Agias de Trézène (French Wikipedia)

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bnf.fr

gallica.bnf.fr

ccel.org

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remacle.org

  • Alexis Pierron, Histoire de la littérature grecque, Hachette, 1875, chapitre V remacle.org lire en ligne sur Gallicagallica.bnf.fr
  • « Ni dans la Minyade, ni dans le poème des Retours, qui sont cependant les ouvrages où il est question des enfers et de ce qu'on y voit d'effrayant. » Pausanias, Description de la Grèce [détail des éditions] [lire en ligne], X, 28
  • « On voit dans le poème des Retours, que Clymène était fille de Minyas, et qu'elle fut mariée à Céphale, fils de Déion, dont elle eut un fils nommé Iphiclus. » Pausanias, Description de la Grèce [détail des éditions] [lire en ligne], X, 29
  • « Au-dessus d'eux est Maya assise sur une pierre. Il est question d'elle dans le poème des Retours, où l'on voit qu'elle mourut fille, et qu'elle avait pour père Proetus, fils de Thersandre, fils de Sisyphe. » Pausanias, Description de la Grèce [détail des éditions] [lire en ligne], X, 30.
  • « En entrant dans la ville d'Athènes, vous trouvez le tombeau de l'amazone Antiope. Pindare dit qu'elle avait été enlevée par Thésée et Pirithoüs ; mais voici ce qu'on lit dans les vers d'Hègias de Trézène. Héraclès ayant assiégé la ville de Themiscyre sur le Thermodon, ne put cependant pas parvenir à la prendre; elle lui fut livrée par Antiope devenue amoureuse de Thésée, qui avait suivi Hercule dans cette expédition. Les Athéniens, de leur côté, disent que les Amazones étant venues dans l'Attique, Antiope fut percée d'un coup de flèche par Molpadie, qui fut elle-même tuée par Thésée, et on montre aussi son tombeau à Athènes. » Pausanias, Description de la Grèce [détail des éditions] [lire en ligne], I, 2, 1.
  • « Celui qui a composé le Retour des Atrides, dit que Tantale alla un jour trouver les dieux, et que conversant familièrement avec eux, Jupiter lui donna la liberté de demander ce qu'il voudrait. Comme il était livré sans réserve aux jouissances, il en toucha quelque chose, et demanda de vivre comme les dieux. Jupiter le lui accorda en se rendant à son désir, parce qu'il le lui avait promis ; mais indigné de cette hardiesse, il ne voulut pas qu'il jouît de ce qu'il aurait devant lui. C'est pourquoi il suspendit une roche sur sa tête, afin de le tenir dans une crainte continuelle, et de l'empêcher ainsi de manger rien de ce qui lui serait servi. » Athénée, Deipnosophistes [détail des éditions] (lire en ligne) (VII, 6)

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perseus.tufts.edu

  • William Smith, Dictionary of Greek and Roman Biography and mythology (1870) [lire en ligne]