Pierre Chapoutot, Tibet imaginaire, Tibet réel, in Annales GHM, 2001, p. 77-91, p. 83 : « il effectua plusieurs voyages en Extrême-Orient avant et après la Seconde Guerre mondiale, notamment dans le Tibet oriental, où il devint un fin connaisseur et un adepte du bouddhisme. [...] Au même titre qu'Alexandra David-Néel, il contribua à populariser le thème du « Tibet secret », mais leur appréciation du modèle tibétain était en totale contradiction : adhésion sans nuance pour Migot, diagnostic très critique pour la grande exploratrice. ».
