Soleilhavoup 1991, p.43. François Soleilhavoup, «À propos des masques et des visages rupestres du Sahara», Archéo-Nil, , p.43-58 + 39 figures (lire en ligne).
Muzzolini 1991. Alfred Muzzolini, «Masques et thériomorphes dans l'art rupestre du Sahara Central», Archéo-Nil, , p.17-42 + 13 figures (lire en ligne).
Saintyves 1936, p.13. Pierre Saintyves, Saint Christophe successeur d'Anubis, d'Hermès et d'Héraclès, Paris, Les éditions Émile Nourry, , 58p. (lire en ligne).
(en) Gallica, «Anubis Warrior», sur gallica.bnf.fr, (consulté le ).
Cette citation montre l'embarras des égyptologues quant à la traduction masculine ou féminine du nom du nome cynopolitain. En 2002, Nicole Durisch Gauthier préfère user du terme masculin «nome d'Inpou (Anubis)» tandis que Sylvie Cauville, spécialiste reconnue du temple de Dendérah, préfère le féminin «nome d'Anubet» dans son ouvrage Dendara - I, Traduction, Peeters, coll.«Orientalia Lovaniensia Analecta / OLA 81», (lire en ligne).
(la) Paul Ernst Jablonski, Pantheon Aegyptiorum sive de diis eorum commentarius, sumptibus Ioan. Christ. Kleyb., (lire en ligne), p.19–22.
Hart 2005, p.25. (en) George Hart, The Routledge Dictionary Of Egyptian Gods And Goddesses, New York, Routledge, , 180p. (ISBN0-415-36116-8, lire en ligne).
La ville de Saka (ou Kasa) c'est-à-dire le «Dos du Taureau» est l'actuelle El Qis (El Kaïs) et se situe sur la rive gauche du Nil. La ville de Hardaï (Cynopolis), actuellement Ech-Cheikh Fadel, dédiée à Anubis se trouve presque en face, sur la rive droite (voir Servajean 2011, p.23-26). Frédéric Servajean, «Le conte des Deux Frères (1). La jeune femme que les chiens n’aimaient pas», ENIM 4, Montpellier, , p.1-37 (lire en ligne).
Concernant le prêtre-out en tant que ritualiste du défunt durant l'Ancien Empire, voir Martin 2012(ENIM 5). Anaïs Martin, «L’embaumeur est-il «out»?», ENIM 5, Montpellier, , p.195-213 (lire en ligne).
Weill 1947, p.150, Mathieu 2010, p.77-78. Raymond Weill, «Le livre du «désespéré», le sens, l'intention et la composition littéraire de l'ouvrage», BIFAO 45, , p.89-154 (ISSN0255-0962). Bernard Mathieu, «Mais qui est donc Osiris? Ou la politique sous le linceul de la religion», ENIM 3, Montpellier, , p.77-107 (lire en ligne).
Mathieu 2010, p.79. Bernard Mathieu, «Mais qui est donc Osiris? Ou la politique sous le linceul de la religion», ENIM 3, Montpellier, , p.77-107 (lire en ligne).
Lippert 2012, p.248-255. Sandra L. Lippert, «L’étiologie de la fabrication des statuettes osiriennes au mois de Khoiak et le Rituel de l’ouverture de la bouche d’après le papyrus Jumilhac», ENIM 5, Montpellier, , p.215-255 (lire en ligne).
Lippert 2012, p.246. Sandra L. Lippert, «L’étiologie de la fabrication des statuettes osiriennes au mois de Khoiak et le Rituel de l’ouverture de la bouche d’après le papyrus Jumilhac», ENIM 5, Montpellier, , p.215-255 (lire en ligne).
Lippert 2012, p.217-219. Sandra L. Lippert, «L’étiologie de la fabrication des statuettes osiriennes au mois de Khoiak et le Rituel de l’ouverture de la bouche d’après le papyrus Jumilhac», ENIM 5, Montpellier, , p.215-255 (lire en ligne).
Servajean 2011, p.3. Frédéric Servajean, «Le conte des Deux Frères (1). La jeune femme que les chiens n’aimaient pas», ENIM 4, Montpellier, , p.1-37 (lire en ligne).
Servajean 2011, passim. Frédéric Servajean, «Le conte des Deux Frères (1). La jeune femme que les chiens n’aimaient pas», ENIM 4, Montpellier, , p.1-37 (lire en ligne).
Servajean 2011, p.213-215. Frédéric Servajean, «Le conte des Deux Frères (2). La route de Phénicie», ENIM 4, Montpellier, , p.197-232 (lire en ligne[PDF]).
Servajean 2011, p.23. Frédéric Servajean, «Le conte des Deux Frères (1). La jeune femme que les chiens n’aimaient pas», ENIM 4, Montpellier, , p.1-37 (lire en ligne).
Servajean 2011, p.25. Frédéric Servajean, «Le conte des Deux Frères (1). La jeune femme que les chiens n’aimaient pas», ENIM 4, Montpellier, , p.1-37 (lire en ligne).
Servajean 2011, p.29. Frédéric Servajean, «Le conte des Deux Frères (1). La jeune femme que les chiens n’aimaient pas», ENIM 4, Montpellier, , p.1-37 (lire en ligne).
Servajean 2011, p.24-28, Hollis 2008, p.71. Frédéric Servajean, «Le conte des Deux Frères (1). La jeune femme que les chiens n’aimaient pas», ENIM 4, Montpellier, , p.1-37 (lire en ligne). (en) Susan Tower Hollis, The Ancient Egyptian "Tale of Two Brothers": A Mythological, Religious, Literary, and Historico-Political Study, Oakville, CT, Bannerstone Press, , 226p. (ISBN978-0-9774094-2-6).
Servajean 2011, p.27-29, Charron 2001, p.17. Frédéric Servajean, «Le conte des Deux Frères (1). La jeune femme que les chiens n’aimaient pas», ENIM 4, Montpellier, , p.1-37 (lire en ligne). Alain Charron, «Les canidés sacrés dans l'Égypte de la Basse Époque», Égypte, Afrique et Orient, vol.23, , p.7-23 (ISSN1276-9223).
Servajean 2011. Frédéric Servajean, «Le conte des Deux Frères (2). La route de Phénicie», ENIM 4, Montpellier, , p.197-232 (lire en ligne[PDF]).
Martin 2012, p.212. Anaïs Martin, «L’embaumeur est-il «out»?», ENIM 5, Montpellier, , p.195-213 (lire en ligne).
Servajean 2009, p.14. Frédéric Servajean, «Le cycle du ba dans le Rituel de l'embaumementP.Boulaq III, 8, 12-8, 16», ENIM 2, Montpellier, , p.9-23 (lire en ligne).
Evans 2008, p.17-18. (en) Linda Evans, «The Anubis animal: A behaviourial solution?», Göttinger Miszellen, vol.216, , p.17 à 24 (ISSN0344-385X).
Evans 2008, p.22 (note 26). (en) Linda Evans, «The Anubis animal: A behaviourial solution?», Göttinger Miszellen, vol.216, , p.17 à 24 (ISSN0344-385X).
Evans 2008, p.18-19. (en) Linda Evans, «The Anubis animal: A behaviourial solution?», Göttinger Miszellen, vol.216, , p.17 à 24 (ISSN0344-385X).
Evans 2008, p.20-23. (en) Linda Evans, «The Anubis animal: A behaviourial solution?», Göttinger Miszellen, vol.216, , p.17 à 24 (ISSN0344-385X).
Evans 2008, p.17. (en) Linda Evans, «The Anubis animal: A behaviourial solution?», Göttinger Miszellen, vol.216, , p.17 à 24 (ISSN0344-385X).
Weill 1947, p.143. Raymond Weill, «Le livre du «désespéré», le sens, l'intention et la composition littéraire de l'ouvrage», BIFAO 45, , p.89-154 (ISSN0255-0962).
Weill 1947, p.144. Raymond Weill, «Le livre du «désespéré», le sens, l'intention et la composition littéraire de l'ouvrage», BIFAO 45, , p.89-154 (ISSN0255-0962).
Weill 1947, p.145. Raymond Weill, «Le livre du «désespéré», le sens, l'intention et la composition littéraire de l'ouvrage», BIFAO 45, , p.89-154 (ISSN0255-0962).
Weill 1947, p.148. Raymond Weill, «Le livre du «désespéré», le sens, l'intention et la composition littéraire de l'ouvrage», BIFAO 45, , p.89-154 (ISSN0255-0962).
Weill 1947, p.150, Mathieu 2010, p.77-78. Raymond Weill, «Le livre du «désespéré», le sens, l'intention et la composition littéraire de l'ouvrage», BIFAO 45, , p.89-154 (ISSN0255-0962). Bernard Mathieu, «Mais qui est donc Osiris? Ou la politique sous le linceul de la religion», ENIM 3, Montpellier, , p.77-107 (lire en ligne).
Charron 2001, p.15-17 et 20. Alain Charron, «Les canidés sacrés dans l'Égypte de la Basse Époque», Égypte, Afrique et Orient, vol.23, , p.7-23 (ISSN1276-9223).
Charron 2001, p.14. Alain Charron, «Les canidés sacrés dans l'Égypte de la Basse Époque», Égypte, Afrique et Orient, vol.23, , p.7-23 (ISSN1276-9223).
Charron 2001, p.10. Alain Charron, «Les canidés sacrés dans l'Égypte de la Basse Époque», Égypte, Afrique et Orient, vol.23, , p.7-23 (ISSN1276-9223).
Servajean 2011, p.27-29, Charron 2001, p.17. Frédéric Servajean, «Le conte des Deux Frères (1). La jeune femme que les chiens n’aimaient pas», ENIM 4, Montpellier, , p.1-37 (lire en ligne). Alain Charron, «Les canidés sacrés dans l'Égypte de la Basse Époque», Égypte, Afrique et Orient, vol.23, , p.7-23 (ISSN1276-9223).
M. Kawamura, «[Studies on low volume priming heart lung bypass (author's transl)]», [Hokkaido Igaku Zasshi] The Hokkaido Journal of Medical Science, vol.50, no2, , p.137–167 (ISSN0367-6102, PMID292, lire en ligne, consulté le )
M. Kawamura, «[Studies on low volume priming heart lung bypass (author's transl)]», [Hokkaido Igaku Zasshi] The Hokkaido Journal of Medical Science, vol.50, no2, , p.137–167 (ISSN0367-6102, PMID292, lire en ligne, consulté le )
pubmed.ncbi.nlm.nih.gov
M. Kawamura, «[Studies on low volume priming heart lung bypass (author's transl)]», [Hokkaido Igaku Zasshi] The Hokkaido Journal of Medical Science, vol.50, no2, , p.137–167 (ISSN0367-6102, PMID292, lire en ligne, consulté le )
Durisch Gauthier 2002, p.1-3, DuQuesne 2005, p.402-404. Nicole Durisch Gauthier, Anubis et les territoires cynopolites selon les temples ptolémaïques et romains (Thèse de doctorat), Université de Genève, , 519p. (lire en ligne). (en) Terence DuQuesne, The Jackal Divinities of Egypt I: From the Archaic Period to Dynasty X, Londres, Darengo, coll.«Oxfordshire Communications in Egyptology» (noVI), , 566p. (ISBN1-871266-24-6).
Durisch Gauthier 2002, p.4-5. Nicole Durisch Gauthier, Anubis et les territoires cynopolites selon les temples ptolémaïques et romains (Thèse de doctorat), Université de Genève, , 519p. (lire en ligne).
Durisch Gauthier 2002, p.345. Nicole Durisch Gauthier, Anubis et les territoires cynopolites selon les temples ptolémaïques et romains (Thèse de doctorat), Université de Genève, , 519p. (lire en ligne).
Durisch Gauthier 2002, p.6. Nicole Durisch Gauthier, Anubis et les territoires cynopolites selon les temples ptolémaïques et romains (Thèse de doctorat), Université de Genève, , 519p. (lire en ligne).
Durisch Gauthier 2002, p.188. Nicole Durisch Gauthier, Anubis et les territoires cynopolites selon les temples ptolémaïques et romains (Thèse de doctorat), Université de Genève, , 519p. (lire en ligne).