Les conditions de sa prise de pouvoir amènent parfois à considérer Athalie comme usurpatrice, et non comme reine. Mais la plupart des traductions utilisent le vocabulaire du règne en 2 Rois 11,3 (cf. Biblos.com (bible multilingue)).
Déjà, sous le règne de Josaphat, l'alliance avec la maison (païenne) d'Achab, quoique pour l'heure sans incidence religieuse, avait été critiquée par les prophètes : 2 Chroniques 19,2 et 2 Chroniques 20,37
Les conditions de sa prise de pouvoir amènent parfois à considérer Athalie comme usurpatrice, et non comme reine. Mais la plupart des traductions utilisent le vocabulaire du règne en 2 Rois 11,3 (cf. Biblos.com (bible multilingue)).
En plus des passages cités dans la note précédente, cette alliance est évoquée explicitement en 2 Chroniques 18,1, et sous-entendue en 1 Rois 22,2–4. Sa persistance entre Josaphat et les deux fils et successeurs d'Achab est évoquée en 2 Rois 3,7 et en 2 Chroniques 20,35–37.
Sa famille s'était ouverte à ce culte, peut-être sous l'influence de Jézabel, épouse d'Achab. Les récits des règnes de Joram et d'Ochozias sur Juda attribuent la déviation religieuse de ces rois et de leurs sujets à l'influence omride subséquente à l'alliance matrimoniale entre les deux royaumes. Mais le seul lien explicite entre Athalie et (les) Baal(s) se trouve en 2 Chroniques 24,7.
