Martin 1990, p. 467–468: "In the popular sense an agnostic neither believes nor disbelieves that God exists, while an atheist disbelieves that God exists. However, this common contrast of agnosticism with atheism will hold only if one assumes that atheism means positive atheism. In the popular sense, agnosticism is compatible with negative atheism. Since negative atheism by definition simply means not holding any concept of God, it is compatible with neither believing nor disbelieving in God."
Flint 1903, p. 49–51: "The atheist may however be, and not unfrequently is, an agnostic. There is an agnostic atheism or atheistic agnosticism, and the combination of atheism with agnosticism which may be so named is not an uncommon one."
(en) Barker, Dan, Godless : How an Evangelical Preacher Became One of America's Leading Atheists, New York, Ulysses Press, , 376 p. (ISBN978-1-56975-677-5, présentation en ligne), p. 96: "People are invariably surprised to hear me say I am both an atheist and an agnostic, as if this somehow weakens my certainty. I usually reply with a question like, "Well, are you a Republican or an American?" The two words serve different concepts and are not mutually exclusive. Agnosticism addresses knowledge; atheism addresses belief. The agnostic says, "I don't have a knowledge that God exists." The atheist says, "I don't have a belief that God exists." You can say both things at the same time. Some agnostics are atheistic and some are theistic."
canalu.tv
Si des ouvrages de Mircea Eliade ou de Georges Dumézil (en particulier quand il expose en quoi la triade capitoline est un principe politique), l'ouvrage le plus accessible est peut-être La Concurrence des Bonnes Nouvelles de Peter Sloterdijk, 1001 nuits et une prise de connaissance de son tour de pensée peut se faire dans sa Conférence de l'Université de tous les savoirs, le 22 novembre 2000, Finitude et ouverture : vers une éthique de l'espace. Sur les fondements de la société
(en) Gervais, W. M., Shariff, A. F., & Norenzayan, A., « Do You Believe in Atheists? Distrust Is Central to Anti-Atheist Prejudice », Journal of Personality and Social Psychology. Advance online publication. (Press release), vol. 101(6), (ISSN0022-3514, DOI10.1037/a0025882)
(en) Miron Zuckerman, Jordan Silberman et Judith A. Hall, « The Relation Between Intelligence and Religiosity: A Meta-Analysis and Some Proposed Explanations », Personality and Social Psychology Review, vol. 17, no 4, , p. 325–354 (ISSN1088-8683 et 1532-7957, DOI10.1177/1088868313497266, lire en ligne, consulté le )
Jean Chevalier, Les Religions:Origines et actualité:les croyants les dieux les doctrines les hérésies les Églises, (lire en ligne), p. 28
Pier Franco Beatrice, « L'accusation d'athéisme contre les chrétiens », dans Éric Rebillard, Hellénisme et Christianisme, Presses Univ. Septentrion, (lire en ligne)
André Comte-Sponville, Présentations de la philosophie, Le Livre de Poche, , 180 p. (lire en ligne)
(en) Helmuth Nyborg, « The intelligence–religiosity nexus: A representative study of white adolescent Americans », Intelligence, vol. 37, (lire en ligne)
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Sondage Pew Forum réalisé sur 35 000 personnes entre mai et août 2007 : Philippe Gélie, correspondant à Washington, « L'Amérique mystique, religieuse et tolérante », sur lefigaro.fr, (consulté le )
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Eddie Rabeyrin, « Le Parlement égyptien veut légiférer contre l’athéisme », Le Monde, (lire en ligne, consulté le )
Citation de Ecce Homo : « Il m'a ôté de la bouche le meilleur mot d'esprit athée dont j'aurais justement été capable : « La seule excuse de Dieu, c'est qu'il n'existe pas. » » dans L'express
Afghanistan, Iran, Malaisie, Maldives, Mauritanie, Nigeria, Pakistan, Qatar, Arabie saoudite, Somalie, Soudan, Émirats Arabes Unis, Yemen (en) Robert Evans, « Atheists face death in 13 countries, global discrimination: study », Reuters, (lire en ligne)
sagepub.com
journals.sagepub.com
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