Dans cette hypothèse, la localité de Nazareth y aurait été substitué, à partir du pseudo-texte biblique Mt 2. 23. Source : (en) J. S. Kennard, « Was Capernaum the Home of Jesus ? », Journal of Biblical Literature, vol. 370, , p. 131-141.
Prophétie de Michée sur la naissance du Messie à Bethléem Mi 5. 2-4.
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Sossie Andézian, « Formation des identités palestiniennes chrétiennes. Églises, espace et nation », Archives de sciences sociales des religions, no 149, , p. 189-210 (DOI10.4000/assr.21919)
Shmuel Trigano, « La tentation théologique des médias : Le massacre des Saints Innocents dans les lieux de la Nativité », Bulletin de l'Observatoire du monde juif, nos 6/7 « Les chrétiens et le conflit proche oriental -
Le dialogue judéo-chrétien à l’épreuve », , p. 2 à 6 (lire en ligne)
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Avec des inscriptions en arabe et en arménien sur le donateur et l'année de sa réalisation. Source : (en) Moše Šārôn, Corpus Inscriptionum Arabicarum Palaestinae, Volume Two, Brill, (lire en ligne), p. 186.
Plan de la basilique sous Constantin et sous Justinien : (en) Bargil Pixner, Paths of the Messiah and Sites of the Early Church from Galilee to Jerusalem, Ignatius Press, (lire en ligne), p. 14
Catherine Dupeyron, Chrétiens en Terre sainte, Albin Michel, (lire en ligne), p. 39
(en) Linda Kay Davidson, David Martin Gitlitz, Pilgrimage, ABC-CLIO, (lire en ligne), p. 61
Nadine Picaudou, Territoires palestiniens de mémoire, Karthala Éditions, (lire en ligne), p. 145
Plan des grottes : (en) Bargil Pixner, Paths of the Messiah and Sites of the Early Church from Galilee to Jerusalem, Ignatius Press, (lire en ligne), p. 18
Il a fallu une médiation pour que les trois Eglises s'entendent et signent le 2 septembre 2010, un accord jugé historique pour une rénovation approfondie de l'édifice, lire en ligne, op. cit.
Reconstiution de la façade originale. Source : (en) Jaroslav Folda, « The Art of the Crusaders in the Holy Land », Journal of the Royal Asiatic Society, vol. 8, no 2, , p. 247.
