Alliance Cachrout et vin : « Si la femme de ménage qui est employée chez nous est non-juive, ce qui est très souvent le cas, et qu'elle reste seule à la maison où elle peut avoir accès à du vin non cacheté, il faudra par précaution mettre la bouteille dans un endroit fermant à clé sans quoi celui-ci pourrait par la suite devenir non cacher. »
Le Beit Yossef sur le TourYore Dea 87 l'interdit, mais le Shach et le Taz pensent qu'il s'agit d'une erreur de copiste, l'opinion n'apparaissant pas dans le Choulhan Aroukh rédigé par le même auteur. Cependant, le Levoush et d'autres l'interdisent ; voir Ask Moses.com.
Weill E. Choulhan Arouh 1975, cité par Dr Bruno FISZON, Grand Rabbin de Metz et de la Moselle, « Les lois alimentaires juives
La cacherout », in academieveterinaire.fr. Lire en ligne.
Sophie Nizard-Benchimol, « L'abattage dans la tradition juive : Symbolique et textualisation », Études rurales, No. 147/148, « Mort et mise à mort des animaux », jan.-déc., 1998, pp. 49-64. Aperçu en ligne
Choulhan Aroukh, Yore Dea 115 : en ce qui concerne le lait, de nombreux décisionnaires du XXe siècle, dont le Rav Moshe Feinstein (Iggerot Moshe sur Yore Dea 1:47), jugent qu'une supervision gouvernementale stricte prévient toute adjonction de lait non kascher, ce qui rend la supervision superflue – voir aussi l'opinion du Rav Joseph Soloveitchik.
Cécilia Gabizon, « Nous avons tous déjà mangé de la viande halal ou casher », Le Figaro, (lire en ligne, consulté le ).
legifrance.gouv.fr
À ne pas confondre avec la taxe d'abattage, prévue par l'article 1609 septvicies du code général des impôts, qui est due lors de toute opération d'abattage indépendamment de son caractère rituel.
« nous savons tous que, si une seule lettre de tout le rouleau de la Torah est quelque peu abîmée, alors tout le rouleau lui-même est nul, passoul […] » - Réussir toute l'année.
Caroline Dewhurst, Protection animale et Judaïsme : Compréhension des lois de la Torah concernées, et exemples d'applications de nos jours (Thèse de doctorat vétérinaire), Créteil, , 148 p. (lire en ligne)
Cette sollicitude et ce respect s'illustrent à travers par exemple : Interdiction de museler le bœuf pour l'empêcher de se nourrir durant son travail aux champs, Deut. 25:4 ; Repos obligatoire des animaux le shabath, Ex. 20:10 ; Obligation d'aider son ennemi au déchargement de son âne, Ex. 23:5 ; Interdiction d'atteler ensemble un bœuf et un âne, Deut. 22:10 ; Interdiction de tuer l'animal et son petit ensemble ; Interdiction de type toraïque de faire souffrir un être vivant ; Interdiction de priver un animal de nourriture ; Obligation de nourrir les animaux avant de se nourrir soi-même ; Interdiction de la castration ; Interdiction de la chasse comme loisir ; etc. Voir David Banon, « Le statut de l’animal dans la tradition juive », Le PortiqueEn ligne, 23-24 | 2009, document 9, consulté le 21 janvier 2018.
Genèse 32:32. À noter que la numérotation des Bibles juives et chrétienne diffère : Genèse 32:32 de la bible chrétienne est Genèse 32:33 de la Bible hébraïque. La numérotation donnée ici est celle de la Bible chrétienne, cible du lien.