J. K. von Hefele, Histoire des Conciles, t. III (lire en ligne), deuxième partie, page 578-580.De plus, Hefele rajoute que l'argument de la vacance du pape Sergius au moment de la signature du Concile in Trullo n'est pas valide car il précise qu'au concile suivant : « Nous ne devons pas être surpris que le VIIe concile œcuménique de Nicée, attribuant au VIe concile œcuménique les canons du Concile in Trullo, ait parlé de ceux-ci dans le sens des Grecs, car ce VIIe concile œcuménique fut composé presque exclusivement de Grecs. Il reconnut, dans son canon 1er, ceux du concile Quinisexte, mais il ne faut pas oublier que les canons du VIIe concile œcuménique n'ont pas non plus été approuvés par le Saint-Siège. ».
