« En cet axiome que l’on rencontre en 1599 chez le canoniste luthérien Joachim Stephani, s’exprimaient simultanément le pouvoir ecclésiastique du prince et l’unité de religion de l’état. » Page 830 Histoire de la tolérance au siècle de la Réforme De Joseph Lecler -éd. Albin Michel 1955 [2]
La conversion et le politique à l'époque moderne publié par Daniel Tollet éd. PUPS Paris-Sorbonne 2005, page 98 et suivantes [5]
herodote.net
Revue Hérodote 24 octobre 1648 Les traités de Westphalie[8]
openedition.org
books.openedition.org
« Plusieurs indices portent à penser que les conversions sont rares, tant les identités confessionnelles sont devenues constitutives des appartenances sociales..., l’omniprésence des frontières confessionnelles permettant à chacun, sans arrachement, de retrouver sa place dans le feuilleté complexe de la coexistence » in Conversion et droit confessionnel dans le Saint-Empire romain germanique (XVIe – XVIIIe siècles)- Christophe Duhamelle [6]
persee.fr
Protestantisme et catholicisme en Europe p. 123 - La frontière entre protestantisme et catholicisme en Europe. Jean-Claude Boyer - Annales de géographie Année 1996 – 588 - p. 123 [7]
unicaen.fr
article (introduction) : La protection des religions minoritaires en droit international et européen. Jean-Manuel Larralde -Université de Caen CRDF, no 4, 2005, p. 157-168› puc › html › ecrire › revues › crdf › crdf0413larralde
