(en) Bhikku Bodhi, The All Embracing Net of Views: Brahmajala Sutta, Kandy (Sri Lanka), Buddhist Publication Society, (lire en ligne), «III.1, III.2, III.5».
Iaroslav Lebedynsky, Scythes, Sarmates et Slaves: l'influence des anciens nomades iranophones sur les Slaves, éd. L'Harmattan, 2009, p.120, extrait en ligne.
Jérôme Laurent (dir.), Les dieux de Platon: Actes du colloque organisé à l'Université de Caen Basse-Normandie les 24, 25 et 26 janvier 2002, Presses universitaires de Caen, (ISBN978-2-84133-199-4, lire en ligne); voir particulièrement contribution de Francesco Fronterotta, «La divinité du Bien et la bonté du dieu producteur (phutourgos-demiourgos)», p. 53-76
Michel Puech, Kant et la causalité: étude sur la formation du système critique, éd. Vrin, 1990, p.59, extrait en ligne.
Henri d'Aviau de Ternay, Traces bibliques dans la loi morale chez Kant, éd. Beauchesne, 1986, p.143, extrait en ligne.
(en) «The scientific method is incapable of delivering a decisive adjudication of the God question. Those who believe that it proves or disproves the existence of God press that method beyond its legitimate limits, and run the risk of abusing or discrediting it.», conférence d'Alister Mc Grath, 09/11/2004 à Cambridge, sur le site du The Faraday Institute for Science and Religion, St-Edmund College, université de Cambridge, conférence en ligne; voir aussi Dawkins'God:genes, memes, and the meaning of life sur Google Livres et Practical Christian Theology sur Google Livres.
Illustration d'Europe, une prophétie, planche I. «Cette figure de Dieu en vieillard vu agenouillé de face (…) penché sur un compas qu'il tient de la main gauche à bras étendu remonte à 1794. Le compas à pointe sèche, attribut traditionnel de Dieu en tant que créateur, représente souvent chez Blake la construction sans âme», François Bœspflug, Dieu et ses images, éd. Bayard, 2011, p.346. Description du British Museum: «… L'Ancien des Jours, un nu masculin barbu (probablement Urizen) accroupi dans une sphère céleste, sa lumière partiellement couverte par les nuages. Son bras gauche tenant un compas descend mesurer l'obscurité environnante…» en ligne.
(en) «The scientific method is incapable of delivering a decisive adjudication of the God question. Those who believe that it proves or disproves the existence of God press that method beyond its legitimate limits, and run the risk of abusing or discrediting it.», conférence d'Alister Mc Grath, 09/11/2004 à Cambridge, sur le site du The Faraday Institute for Science and Religion, St-Edmund College, université de Cambridge, conférence en ligne; voir aussi Dawkins'God:genes, memes, and the meaning of life sur Google Livres et Practical Christian Theology sur Google Livres.
Anselme de Canterbury, Proslogion, XIesiècle, chapitres 2 et suivants.
Méditations Métaphysiques, René Descartes, Méditation cinquième: De l'essence des choses matérielles; et, derechef de Dieu, qu'il existeaccès en ligne.
A la différence de ce qu'il a fait pour des sujets comme la justice (La République), la science (Théétète) ou l'amitié (Lysis) et bien que les dieux et la catégorie du divin sont constamment présents dans les Dialogues, Platon n'a pas écrit de dialogue avec pour thème le divin ou la divinité; cf. André Motte, «Jérôme Laurent (éd.), Les dieux de Platon», Kernos. Revue internationale et pluridisciplinaire de religion grecque antique, no18, , p.533 (ISSN0776-3824).
En , un tel débat opposant alors l'évêque d'Oxford, Samuel Wilberforce au biologiste Thomas Huxley sur les théories de Darwin s'était tenu au même endroit; cf. La science a-t-elle enterré Dieu? (Has Science Buried God?), 21 octobre 2008, enregistrement en ligne.
(en) Alvin Plantinga, The Dawkins Confusion - Naturalismad absurdum, in Books & Culture, a Christian Review, mars/avril 2007, vol.13, no2, p.21, article en ligne et Alister McGrath, Alister, The Dawkins Delusion?, SPCK, p.20, lue le 3-dec-2010.
(en) Alvin Plantinga, The Dawkins Confusion - Naturalismad absurdum, in Books & Culture, a Christian Review, mars/avril 2007, vol.13, no2, p.21, article en ligne et Alister McGrath, Alister, The Dawkins Delusion?, SPCK, p.20, lue le 3-dec-2010.
(en) Simon Watson (Spring 2010). "Richard Dawkins' The God Delusion and Atheist Fundamentalism". Anthropoetics: The Journal of Generative Anthropology 15, no. 2. lu en ligne le 3 décembre 2010.
Une section entière de l'encyclique, intitulée «La constante nouveauté de la pensée de Thomas d'Aquin», est dédiée à la pensée de ce dernier, texte en ligne sur le site du Vatican.
