Djemâl ad-Dîn al-Afghâni (French Wikipedia)

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Louis Gardet, M. M. Anawati et Georges C. Anawati, Introduction à la théologie musulmane: essai de théologie comparée, J. Vrin, 1948 (lire en ligne), p. 81

cairn.info

A l'époque de Renan, on désignait souvent la religion mahométane par le terme d’« islamisme » (sur le modèle de « christianisme », « judaïsme », etc.), mot qui aujourd’hui est utilisé pour indiquer plutôt l’usage idéologique et politique de l’islam (Bruno Étienne, « L’islamisme comme idéologie et comme force politique », Cités, 14/2, 2003, p. 45‑55).

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Selon Mohamed Haddad, Jama el-Din al-Afghani et son disciple Mohamed Abduh ont voulu trouver « des positions médianes entre la modernité et l'islam ». Jamal al-Din al-Afghani a tenu des propos novateurs selon lesquels il fallait réformer la pensée musulmane en élaborant notamment des concepts modernes, comme le caractère civil de l’État, http://www.lemondedesreligions.fr/une/pourquoi-reformer-l-islam-est-faisable-22-02-2017-6125_115.php.

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Mustapha Khayati, « Un disciple libre penseur de Al-Afghani : Adib Ishaq », Revue des mondes musulmans et de la Méditerranée, vol. 52, n^o 1,‎ 1989, p. 138–149 (DOI 10.3406/remmm.1989.2295, lire en ligne, consulté le 16 novembre 2022)

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