Nina Rowe, The Jew, the Cathedral and the Medieval City: Synagoga and Ecclesia in the Thirteenth Century, 2011, Cambridge University Press, p. 61 sq, lire en ligne.
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L'historien français de l'architecture du XIXe siècle Daniel Ramée, écrit dans les années 1840 que s'il connaissait personnellement des « Juifs bons et charitables », néanmoins des cathédrales françaises construites dans les années 1200, telles que Notre-Dame de Paris, ne sont « pas chrétiennes » en raison de « l'élément phénicien-sémitique, connu sous le nom de juif en Europe ». Pour cet historien de l'art de l'époque de Victor Hugo, Notre-Dame de Paris n'était que trop juive dans son imagerie. Voir The Gargoyles of Notre-Dame: Medievalism and the Monsters of Modernity, du médiéviste de l'art Michael Camille, University of Chicago Press; 1st edition (June 15, 2009). (ISBN978-0226092454). Cité en ligne
Paul Hildenfinger, « La figure de la synagogue dans l'art du moyen âge », Revue des études juives, vol. 47, no 94, , p. 187–196 (lire en ligne, consulté le )
Bernhard Blumenkranz et Dominique Bozo, « Synagoga méconnue. Synagoga inconnue », Revue des études juives, vol. 125, no 1, , p. 35–49 (lire en ligne, consulté le )
