Enfer (French Wikipedia)

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questions.aleteia.org

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blog.artsper.com

blueletterbible.org (Global: 8,801st place; French: low place)

books.google.com (Global: 3rd place; French: 8th place)

  • Véronique Van der Stede, Mourir au pays des deux fleuves : L'au-delà mésopotamien d'après les sources sumériennes et akkadiennes, Louvain, Peeters, coll. « Lettres Orientales » (no 12), , 172 p. (ISBN 978-90-429-1947-1, lire en ligne).

cairn.info (Global: 574th place; French: 40th place)

  • Elvire Gagneur, « La descente aux Enfers. La mort en Mésopotamie d'après quelques textes littéraires (iiie-iie millénaire avant notre ère) », Hypothèses, no 10, , p. 123 132 (lire en ligne, consulté le ).

chabad.org (Global: 3,183rd place; French: 3,748th place)

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  • Yerou'ham Eilfort, « Pourquoi les endeuillés récitent-ils le Kaddich ? », Chabad, (lire en ligne)

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  • Daniel Faivre, « Les représentations primitives du monde des morts chez les Hébreux », Dialogues d'histoire ancienne, vol. 21, no 1, , p. 21 (DOI 10.3406/dha.1995.2216, lire en ligne, consulté le ).
  • Jean Delumeau, « Déchristianisation ou nouveau modèle de christianisme ? /Dechristianization or a New Model of Christianity ? », Archives de Sciences Sociales des Religions, vol. 40, no 1, , p. 3–20 (DOI 10.3406/assr.1975.1913, lire en ligne, consulté le )
  • Gérard Le Don, « Structures et significations de l'imagerie médiévale de l'enfer », Cahiers de Civilisation Médiévale, vol. 22, no 88, , p. 363–372 (DOI 10.3406/ccmed.1979.2123, lire en ligne, consulté le )

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lemonde.fr (Global: 60th place; French: 5th place)

  • « De l’Hadès grec aux mégafeux, ce que nos visions de l’enfer disent de nous », Le Monde.fr, (lire en ligne, consulté le )

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radiofrance.fr (Global: 959th place; French: 62nd place)

theconversation.com (Global: 840th place; French: 350th place)

vatican.va (Global: 184th place; French: 230th place)

  • « Plus qu'un lieu, l'enfer indique la situation dans laquelle se trouve celui qui s'éloigne librement et définitivement de Dieu, source de vie et de joie. La « damnation » ne doit pas être attribuée à l'initiative de Dieu, car dans son amour miséricordieux, il ne peut vouloir que le salut des êtres qu'il a créés. En réalité, c'est la créature qui se ferme à son amour. La « damnation » consiste précisément dans l'éloignement définitif de Dieu librement chois par l'homme et confirmé à travers la mort qui scelle pour toujours ce choix. La sentence de Dieu ratifie cet état. La damnation demeure une possibilité réelle, mais il ne nous est pas donné de connaître, sans révélation divine particulière, quels êtres humains sont effectivement concernés. La pensée de l'enfer - et plus encore la mauvaise utilisation des images bibliques - ne doit pas créer de psychose ni d'angoisse, mais représente un avertissement nécessaire et salutaire à la liberté, au sein de l'annonce selon laquelle Jésus le Ressuscité a vaincu Satan, nous donnant l'Esprit de Dieu, qui nous fait invoquer « Abba, Père ». »

     Jean-Paul II

    cité dans Magnificat : juillet 2014 no 260, Magnificat, , p. 412-413 Méditation du jour, messe du 31 juillet. Voir aussi Jean-Paul II, « Audience générale, mercredi 28 juillet 1999, L'enfer comme refus définitif de Dieu », sur vatican.va, Vatican, (consulté le ).
  • Numéros 1033 à 1037.
  • paragraph no 633.
  • paragraph no 632 à 635 (lire en ligne).

worldcat.org (Global: 4th place; French: 15th place)

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