Esclavage (French Wikipedia)

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  • Andrea Nicholson, Minh Dang et Zoe Trodd, « A Full Freedom: Contemporary Survivors’ Definitions of Slavery », Human Rights Law Review, vol. 18, no 4,‎ , p. 689–704 (ISSN 1461-7781, DOI 10.1093/hrlr/ngy032, lire en ligne, consulté le )

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  • Lettre de Machault ; sanctions à prendre contre les nègres marrons, ANOM, Col. C8A, 15, fol. 220. ID 141 du 12/06/1704 en Martinique. [lire en ligne] , [lire en ligne].
  • Voir sur eurescl.eu.
  • Arrêt du Conseil supérieur donnant pouvoir au Sieur Houdon, juge royal, de juger, prévôtalement et en dernier ressort, les blancs et les nègres qui se trouvent impliqués et complices dans les marronnages et séditions, ANOM, C. Mart., 250, fol. 847. ID 7, arrêt du 26/07/1710. « Slave trade, Slavery abolitions and their Legacies in European Histories and Identities » [lire en ligne].

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  • Décret du 8-10 mars 1790 qui autorise les colonies à faire connaître leurs vœux sur la constitution, la législation et l'administration qui leur conviennent.
  • décret du 16 pluviôse - 21 germinal an 2 (4 février - ) qui abolit l'esclavage des nègres dans les colonies.
  • Loi du 30 floréal an X, relative à la traite des nègres et au régime des colonies.
  • « De la possession des esclaves par des Français résidant à l'étranger », dans Revue coloniale, juillet-décembre 1858, tome 20, p. 249-255 [lire en ligne].
  • (en) George Samuel Schuyler, Slaves today : a story of Liberia : XIXe – XXe siècle : 1847-1931, Brewer, Warren & Putnam, (lire en ligne). Edition McGrath Pub. Co., 1969.
    « Toward the end of 1931, a second novel by Schyler was released. Not as satirical as his first novel, Slaves Today : A Story Of Liberia addressed a shameful topic : domestic slavery in the country. Two years earlier, the League of Nations conducted an investigation into charges brought by J.R.F. Faulkner, head of the People's Party in Liberia. He charged that the Liberian government sold workers to the Spanish government for fifty dollars a head. The workers were then sent to plantations on the Spanish Island of Fernando Po, located off the coast of Nigeria. the Firestone Rubber Company was investigated as well, since the company dominated the Liberian economy. A League of Nations commission concluded that Firestone was not guilty of using forced labor but that domestic slavery did exist in Liberia. (Oscar Renal Williams). p. 54 ».
    (en) Oscar Renal Williams, George S. Schuyler : portrait of a Black conservative : XIXe – XXIe siècle : 1847-2007, Tennessee, University of Tennessee Press, (lire en ligne).
    Consulter également : (en) Putnam, Aric., « Modern Slaves. The Liberian Labor Crisis and the Politics of Race and Class », sur muse.jhu.edu, Michigan State University Press, Rhetoric & Public Affairs, Volume 9, Number 2, Summer 2006, (consulté le ). p. 235-256.
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  • Dans la Rome antique, les esclaves sont généralement appelés serui. Le mot uilicus désigne un intendant ou régisseur de condition servile (souvent un ancien esclave ou un « mignon » récompensé) qui a la responsabilité d'une exploitation agricole (uilla) et sous ses ordres des esclaves (seruus/serui). La uilica issue des esclaves, et concubine du uilicus, doit s'occuper d'un certain nombre de tâches dans la uilla, qui n'est pas le travail de production. Les monitores ou les operum magistri (sorte de contremaîtres ou « kapos ») sont des esclaves gradés travaillant sous la responsabilité du uilicus et assurant l'encadrement des travailleurs et autres esclaves (serui et operarii). Les esclaves non-enchaînés sont appelés soluti. Les compediti, les uincti ou les adligati (selon leurs fonctions) sont des esclaves enchaînés, et ceux enchaînés en permanence sont généralement appelés serui uincti ou serui rustici. Dans l'économie pastorale, les esclaves-bergers (seruitia) sont en général d'origine gauloise et encadrés par un magister pecorum, lui-même esclave. A tous ces hommes sont adjoints des femmes-esclaves (des conserua) chargées de préparer leur nourriture, de procréer et d'abattre autant de travail qu'eux. Elles sont affranchies quand elles ont mis au monde plus de trois enfants mâles. Les esclaves nés au domaine agricole ou dits « esclaves de naissance » sont appelés uernae. Martin René, « Familia rvstica : les esclaves chez les agronomes latins », lire en ligne
  • Christian Delacampagne, Histoire de l'esclavage de l'Antiquité à nos jours, Paris, Hachette, (ISBN 2-253-90593-3, BNF 38922528, lire en ligne).Voir et modifier les données sur Wikidata p. 173. La destruction de Carthage en 146 av. J.-C. occasionne la réduction en esclavage de 200 000 prisonniers. La guerre des Gaules aurait entraîné la déportation d'un million de personnes.
  • Martin René. « Familia rustica : les esclaves chez les agronomes latins ». In: Actes du colloque 1972 sur l'esclavage. Besançon 2- 3 mai 1972. Besançon : Presses Universitaires de Franche-Comté, 1974. pp. 267-297. (Actes des colloques du Groupe de recherche sur l'esclavage dans l'antiquité, 3). Lire en ligne.
  • « La pensée économique et sociale de Calvin », Population,‎ , p. 357-360 (lire en ligne)
  • Jack McDonald, « Anglicanisme et abolition de l’esclavage dans l’Empire britannique », Revue d'Histoire et de Philosophie religieuses,‎ , p. 163-176 (lire en ligne)
  • Roger Botte, « L'esclavage africain après l'abolition de 1848 : servitude et droit du sol. », Annales d'histoire et sciences sociales,‎ (lire en ligne)

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  • Pierre Serna, « Que s’est-il dit à la Convention les 15, 16 et 17 pluviôse an II ? Ou lorsque la naissance de la citoyenneté universelle provoque l’invention du « crime de lèse-humanité » », La Révolution française, no 7,‎ (lire en ligne).

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  • Message du Directeur général de l’UNESCO à l’occasion de l’Année internationale de commémoration de la lutte contre l’esclavage et de son abolition (2004), « Luttes contre l’esclavage » [PDF], sur unesdoc.unesco.org (consulté le ), Les abolitions en Amérique du Sud, p. 18.

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  • Mathieu Albertelli, « Le Maroc dans les 20 pays où il y a le plus d'esclavage moderne », Huffpost,‎ (lire en ligne).

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