(en) Fabian Kanz, Daniele U. Risser, Karl Grossschmidt et Negahnaz Moghaddam, « Stable Isotope and Trace Element Studies on Gladiators and Contemporary Romans from Ephesus (Turkey, 2nd and 3rd Ct. AD) - Implications for Differences in Diet », PLOS ONE, vol. 9, no 10, , e110489 (ISSN1932-6203, PMID25333366, PMCIDPMC4198250, DOI10.1371/journal.pone.0110489, lire en ligne, consulté le )
Umile Giuseppe Longo, Filippo Spiezia, Nicola Maffulli et Vincenzo Denaro, « The Best Athletes in Ancient Rome were Vegetarian! », Journal of Sports Science & Medicine, vol. 7, no 4, , p. 565 (ISSN1303-2968, PMID24137094, PMCIDPMC3761927, lire en ligne, consulté le )
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Mireille Cébeillac-Gervasoni, Federico Zevi, « Révisions et nouveautés pour trois inscriptions d'Ostie », Mélanges de l'École française de Rome, Antiquité T. 88, No 2. 1976. p. 616-617lire en ligne
plos.org
journals.plos.org
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« Jadis en effet, persuadés que le sang humain apaisait les âmes des trépassés, ils [les Étrusques] immolaient au cours des funérailles des prisonniers ou des esclaves de bas étage, achetés pour la circonstance. Par la suite, ils trouvèrent bon de jeter sur cette impiété le voile du plaisir. C’est pourquoi, après les avoir préparés, en les formant tant bien que mal avec les armes dont ils disposaient alors, à savoir se faire tuer sans plus, ils les appelaient à mourir, au jour fixé pour les offrandes aux Mânes, auprès des tombeaux. Ainsi, ils remédiaient à la mort par des meurtres. Telle est l’origine du munus ». Tertullien, De spectaculis(en), XII , 2
Les trois figurés à droite soufflent dans des tubae(en) et des flûtes, les trois à gauche sont maladroitement représentés avec leurs cornus enroulés autour d'eux.
