Grande mosquée de Paris (French Wikipedia)

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« Si la Porte ottomane, le shah de Perse, l'empereur de Maroc, le bey de Tunis croyaient nécessaire de réclamer des privilèges pour ses [sic] sujets en France, le gouvernement du Roi examinerait et aviserait. Mais jusque-là, je ne vois que des motifs pour laisser les choses en l'état où elles sont. »

citée par Juliette Nunez, « La gestion publique des espaces confessionnels des cimetières de la Ville de Paris : L'exemple du culte musulman (1857–1957) », Le Mouvement social, n^o 237,‎ 2011, p. 13–32 (DOI 10.3917/lms.237.0013, lire en ligne).

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Lettre du 28 janvier 1847 du ministère des Affaires étrangères au ministère de l'Intérieur et des Cultes :

« Si la Porte ottomane, le shah de Perse, l'empereur de Maroc, le bey de Tunis croyaient nécessaire de réclamer des privilèges pour ses [sic] sujets en France, le gouvernement du Roi examinerait et aviserait. Mais jusque-là, je ne vois que des motifs pour laisser les choses en l'état où elles sont. »

citée par Juliette Nunez, « La gestion publique des espaces confessionnels des cimetières de la Ville de Paris : L'exemple du culte musulman (1857–1957) », Le Mouvement social, n^o 237,‎ 2011, p. 13–32 (DOI 10.3917/lms.237.0013, lire en ligne).
Paul Bourdarie, « L'Institut musulman et la mosquée de Paris », La Revue indigène, vol. 14, n^os 130-132,‎ octobre-décembre 1919, p. 186 (BNF 31855388) cité par Michel Renard, « Gratitude, contrôle, accompagnement : Le traitement du religieux islamique en métropole (1914–1950) », Bulletin de l'Institut d'histoire du temps présent, n^o 83 « Répression, contrôle et encadrement dans le monde colonial au XX^e siècle »,‎ 1^er semestre 2004, p. 54–69 (DOI 10.3406/ihtp.2004.1808, lire en ligne).
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