Entretien avec Dr Florence Heymann par Dr Sonia Sarah Lipsyc, «Être séfarade et quitter le monde ultra-orthodoxe», Magazine LVS, , p.45-47 (lire en ligne).
Entretien avec Yaacov Loupo, chercheur à la Fondation de Jérusalem, "Comment les Séfarades sont devenus Ashkénazes et le restent au sein du courant ultra-orthodoxe en Israël", dans le magazine LVS, Dossier spécial "Être Séfarade en Israël", p.44, consultable en ligne, http://csuq.org/wp-content/uploads/2015/12/LVS_DEC_2015_Dossier_Special.pdf.
«Un des traits caractéristiques est notamment l’attitude ultra-conservatrice vis-à-vis de tous les préceptes gérant la pudeur et la modestie, soit le concept hébraïque de tsniout. Les règles particulièrement strictes concernant le rapport des hommes avec les femmes étrangères peuvent quelquefois conduire le hassid à porter à l’extérieur des lunettes troublant la vision. La solution à ces limitations semble se trouver dans l’exclusion et l’effacement des femmes de l’espace public, prioritairement dans les quartiers ou les localités ultra-orthodoxes», cité dans «Familles et dissidences dans l’ultra-orthodoxie israélienne», Florence Heymann, article du 12 juillet 2018, revue Théologiques
«Si un homme couche avec un homme comme on couche avec une femme, ils ont fait tous deux une chose abominable; ils seront punis de mort: leur sang retombera sur eux», Lévitique 20, verset 13.
Le Jerusalem Post du 31 juillet 2007 parle ainsi de «citoyens destinés à une vie de pauvreté et de dépendance totale à l'égard des aides sociales [… et de] fardeaux parasitiques», ISI LEIBLER, The looming haredi disaster, Jerusalem Post, 31 juillet 2007.
Israel Shahak et Norton Mezvinsky(en), Jewish Fondamentalism in Israel, 1999, "Ashkenazi Haredi Jews have never formally prohibited marriages with pious Jews from other communities. Such marriages, nevertheless, often have been--and still are--considered disgraces. Because of this, the heads of Ashkenazi Haredi yeshivot adopted the custom, still followed, of matching Oriental students, however distinguished in their studies, with either physically handicapped Ashkenazi brides or ones from poor families", chap. 3, "The Two Haredi Groups", consultable en ligne http://eagle.orgfree.com/alabasters_archive/haredi_groups.html.
