(en-GB) « Trump reconnaît Jérusalem comme la capitale d'Israël », BBC Afrique, (lire en ligne, consulté le )
belin-editeur.com
Catherine Saliou, Le Proche-Orient : De Pompée à Muhammad, Ier s. av. J.-C. - VIIe s. apr. J.-C., Paris/impr. en République tchèque, Belin, coll. « Mondes anciens », , 608 p. (ISBN978-2-7011-9286-4, présentation en ligne), chap. 3 (« Polythéisme, monothéismes : multiplicité des cultes et innovations religieuses »), p. 186-188.
BNF - Abbé Lucien Alazard, Souvenirs de mon pèlerinage aux Lieux saints (25 avril-10 juin 1882), éd. Vve E. Carrère, Rodez, 1883, p. 120 :
« Jérusalem perdit jusqu'à son nom. En la relevant, Adrien l'appela Oelia-Capitolina. » Lire en ligne.
bookgallery.co.il
(he) Benjamin Mazar, Villes et districts d'Eretz Israël, Jérusalem, (présentation en ligne)
(en) Nadav Naʼaman, Ancient Israel and its neighbors : interaction and counteraction : collected essays, Winona Lake (Ind.), Eisenbrauns, , 410 p. (ISBN1-57506-113-9, lire en ligne), p. 173
(en) Omer Sergi, The Two Houses of Israel: State Formation and the Origins of Pan-Israelite Identity, SBL Press, (ISBN978-1-62837-345-5, lire en ligne), p. 197
(en) William G. Dever, What did the biblical writers know, and when did they know it?, , 313 p. (lire en ligne), p. 127
Thomas Römer, Jean-Daniel Macchi et Christophe Nihan, Introduction à l'Ancien Testament, Labor et Fides, (lire en ligne), p. 76-77
Charles Clermont-Ganneau, Un stèle du temple de Jérusalem : découverte et publiée, Didier et Cie, (lire en ligne)
Hannah M. Cotton, Leah Di Segni, Werner Eck, Benjamin Isaac, Alla Kushnir-Stein, Haggai Misgav, Jonathan Price, Israel Roll et Ada Yardeni, Jerusalem, Part 1 : 1-704, de Gruyter, (lire en ligne)
(en) Elazar Barkan et Karen Barkey, Choreographies of Shared Sacred Sites : Religion, Politics, and Conflict Resolution, Columbia University Press, (lire en ligne)
Christian Jerusalem 324-638, Teddy Kollek and Moshe Pearlman, Jerusalem: Sacred City of Mankind, Steimatzky Ltd., Jerusalem, 1991. By the end of the fourth century, with Jews still barred except for one day a year, Jerusalem became an exclusively Christian city, the only one in the country...The process continued in the fifth century. Contemporary records report the visits and settlement of distinguished Christian families, notably pious—and wealthy—women form Rome and Byzantium who spent their money on buildings and their time in civic service.
egyptos.net
Nico, Francois Daumas, « Le Moyen Empire », sur egyptos.net, (consulté le ).
Dans Le Récit impossible, op. cit., p. 76-77, Jérôme Bourdon rappelle que l'expression « esplanade des Mosquées » est une appellation utilisée seulement par la presse française, qui n'a pas d'équivalent dans d'autres langues qui elles n'emploient que l'expression « mont du Temple » ou « Haram al-Sharif » pour désigner ce lieu. Voir notamment F. Maspero, L'État du monde, 1983, page 262. Aperçu en ligne
« Maison de… » est une expression consacrée que l'on trouve dans d'autres inscriptions pour désigner d'autres dynasties. Les archives assyriennes désignent le royaume d'Israël sous le nom de maison d'Omri (Jules Oppert, Histoire des empires de Chaldée et d'Assyrie d'après les monuments : Depuis l'établissement définitif des Sémites en Mésopotamie (2000 ans avant J.-C.) jusqu'aux Séleucides (150 ans avant J.-C), Beau jeune, , 144 p. (lire en ligne), p. 106).
Joshua Prawer, Histoire du royaume latin de Jérusalem. Tome premier : Les croisades et le premier royaume latin, CNRS Éditions via OpenEdition, (lire en ligne), page 111
Caroline Arnould-Béhar, « L'espace urbain d'Aelia Capitolina (Jérusalem) : rupture ou continuité ? », Histoire urbaine, vol. n° 13, no 2, (ISSN1628-0482, lire en ligne) p. 85.
jhsonline.org
(en) Israel Finkelstein, Ido Koch & Oded Lipschits, « The Mound on the Mount: A Possible Solution to the Problem with Jerusalem », The Journal of Hebrew Scriptures, vol. 11, no 12, (lire en ligne)
jstor.org
(en) Benjamin Sass, Yosef Garfinkel, Michael G. Hasel et Martin G. Klingbeil, « The Lachish Jar Sherd: An Early Alphabetic Inscription discovered in 2014 », Bulletin of the American Schools of Oriental Research, no 374, , p. 233-245 (JSTOR10.5615/bullamerschoorie.374.0233)
(en) Gabriel Barkay, Marilyn J. Lundberg, Andrew G. Vaughn et Bruce Zuckerman, « The Amulets from Ketef Hinnom : A New Edition and Evaluation », Bulletin of the American Schools of Oriental Research, American Schools of Oriental Research, vol. 334, , p. 41-71 (JSTOR4150106)
(en) Shaye J. D. Cohen, « Alexander the Great and Jaddus the High Priest According to Josephus », Association for Jewish Studies Review, vol. 7/8, 1982/1983 (JSTOR1486406)
(la) Hydace de Chaves, Hydatii Gallaeciae episcopi chronicon (lire en ligne), "Durante episcopo quo supra, gravissimo terraemotu sancta in Hierosolymis loca quassantur et caetera, de quibus in gestis ejusdem episcopi scripta declarant."
ONU, Vieille ville de Jérusalem et ses remparts : La glorification chrétienne de Jérusalem se poursuivit jusqu'en 614, année durant laquelle les Perses envahirent la ville, massacrèrent ses habitants et détruisirent beaucoup de ses églises et de ses monastères.