Des arguments de forme et de fond, toutefois insuffisants, peuvent être retenus pour avancer l'hypothèse que ce manuscrit est un témoignage de l'écriture d'Héloïse. Cf. Werner Robl, réf. citée infra, août 2001. Quoi qu'il en soit, les exercices d'écriture de l'époque étaient très impersonnels.
abbaye-saint-benoit.ch
Bernard de Clairvaux fera beaucoup d'efforts par la suite, vis-à-vis du pape comme de ses confrères ainsi que dans ses écrits, pour justifier la condamnation à laquelle il a apporté tout son zèle. Dans cette œuvre de propagande, seule la version du saint, à quelques témoignages près, est restée documentée. Par exemple, il fait dire que c'est Abélard, simplement demandeur d'une disputation, qui aurait demandé à avoir un procès mais que lui, plein de bienveillance, n'aurait jamais voulu y participer (Cf. B. de Fontaine, Lettre au papeInnocent II au nom des évêques de France, in Charpentier, op. cit., t. II. Cf. Geoffroy d'Auxerre, op. cit., V, 13). Ayant apparemment récusé ses juges quand il a vu qu'il n'aurait pas de procès équitable et demandé un examen direct de l'affaire par Rome, Abélard a été décrit par ses détracteurs comme un homme soudainement, pour ne pas dire miraculeusement, frappé d'une incapacité à prendre la parole (Cf. Geoffroy d'Auxerre, op. cit., V, 14).
(en) Working Group for Planetary System Nomenclature, Gazetteer of Planetary Nomenclature 1994, Washington, International Astronomical Union, United States Government Printing Office, , 295 p. (lire en ligne), p. 17.
wikipedia.org
en.wikipedia.org
Il s'agit très probablement des complications d'une ablation brutale, hématome, infections, épididymite, abcès. L'orchidectomie prive l'organisme de quatre-vingt-quinze pour cent de la testostérone circulante, les cinq pour cent restant continuant d'être produits par les surrénales (Cf. v.g. M. G. Oefelein, A. Feng, M. J. Scolieri & al., « Reassessment of the definition of castrate levels of testosterone : implications for clinical decision making », in Urology(en), n° 56, p. 1021–1024, Elsevier B. V., Montréal, 2000.). Elle provoque dans la plupart des cas, mais pas tous, une impuissance et une baisse de la libido, ainsi que des bouffées de chaleur dans plus de la moitié des cas, un hypogonadisme, une perte de pilosité, une modification de la surface de la peau, une ostéoporose, une prise de poids et une perte de masse musculaire. Il est peu vraisemblable qu'une pénectomie sauvage ait été pratiquée parce qu'elle aurait entrainé une hémorragie qui aurait pu être fatale et parce que les hommes de l'époque, étant familiers des castrations pratiquées sur les chevaux et autres animaux d'élevage, étaient en général avertis de la façon de procéder, c'est-à-dire de couper les seuls testicules. Si une pénectomie a eu lieu, ce sur quoi Abélard ne s'étend pas (« Il me tranchèrent les parties du corps par lesquelles j'avais commis ce dont ils se plaignaient. », plus loin Abélard se comparant aux eunuques qu'il décrit comme privés des seuls testicules), elle a certainement causé des complications infectieuses et des difficultés urinaires. A cela s'ajoutent bien sûr les conséquences psychologiques mais pas d'autres risques pour la santé.
John Benton(en) (« A reconsideration of the authenticity of the correspondance of Heloise and Abelard », in Rudolf Thomas, Petrus Abaelardus. Person, Werk und Wirkung., p. 47, Éditions Paulinus, Trèves, 1980 (ISBN3-7902-0041-7)) suggère que Roscelin montre ici toute sa mauvaise foi et qu'il s'agissait en réalité d'un sceau qu'Abailard aurait conservé de son abbaye de Saint Denis, une bague gravée en l'honneur des deux compagnons martyrs de Denis, Rustique et Éleuthère. Il est traditionnel en effet de représenter le premier barbu et le second jeune et imberbe, un aspect plus féminin.
B. Newman(en), « Authority, authenticity, and the repression of Heloise. », in The Journal of Medieval and Renaissance Studies, n° 22, p. 121-57, DUP, Durham (Caroline du Nord), 1992.
C. Mews(en), Women Readers in the Age of Heloise, in G. Signori, Die Lesende Frau, Harrassowitz, Wiesbaden, 2009.
C. Mews(en), Hugh Metel, Heloise and Peter Abelard; the Letters of an Augustinian Canon and the Challenge of Innovation in Twelth-century Lorraine., in Viator, 32, p. 59-91, UCLA, Los Angeles, 2001.
C. Mews(en), Les lettres d’amour perdues d’Héloïse et la théologie d’Abélard, in J. Jolivet & H. Habrias, Pierre Abélard. Colloque international de Nantes, p. 137-159, PUR, Rennes, 2003.
de.wikipedia.org
W. Robl, Hersindis Mater. Neues zur Familiengeschichte Heloisas mit Ausblicken auf die Familiengeschichte Peters Abaelard, in U. Niggli, Abaelard. Werk, Leben, Wirkung, Forschungen zur europäischen Geistesgeschichte no 4, p. 62, Herder(de), Fribourg-en-Brisgau, 2003 (ISBN3-451-28172-4).
J. de la Croix, Le Cantique spirituel, A, scolie § XX (B$ XXIX), "L'âme qui est vraiment embrasée d'amour de Dieu se laisse perdre aussitôt à tout le créé pour se retrouver avec plus de gain dans celui qu'elle aime", Desclée de Brouwer, Paris, 1933.
