Sous le nom de mathématiciens judiciaires on désigne les astrologues. Voir : Isabelle Moreau - Les avatars de la figure, de l'enchanteur au mathématicien - in Libertinage et philosophie au 17e siècle - Numéro spécial de Science et littérature à l'Âge classique - Publications de l'Université de Saint-Étienne - 2008 - page 78. Pour une compréhension de l'importance de la dispute sur la question de l'astrologie au début du 17e siècle, voir : F. de Cauvigny - Réfutation de l'astrologie judiciaire - Toussainct du Bray - Paris, 1614 [2]
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Pierre Bayle - Dictionnaire historique et critique - onzième édition, tome VI - Desoer Libraire - Paris, 1820 - page 433 [4]
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Jeanne VI de Lorraine (1586 - 1638) alors Prieure de l'abbaye de Prouilhe, fut faite en 1611 Coadjutrice de l'abbaye Notre-Dame de Jouarre dont elle devint abbesse en 1624. Elle mourut en 1638 - voir : Toussaints Du Plessis - Histoire de l'Église de Meaux, Tome I - Jean-Michel Gandouin - Paris 1731 [1]
Edmund Chilmead (1610 - 1654), mathématicien, musicien, chapelain de Christ Church (Oxford). L'ouvrage parut sous le titre : Erotomania or a Treatise Discoursing of the Essence, Causes, Symptomes, Prognosticks, and Cure of Love, or Erotique Melancholy. L'influence du Traité de Ferrand en Angleterre et en particulier sur Robert Burton (1577 - 1640), auteur de The Anatomy of Melancholy (1621), est discutée dans : Angus Gowland - The worlds of Renaissance melancholy - Robert Burton in context - Cambridge University Press - 2006 - pages 33 et suiv. [3]
Jakob Böhme - De quatuor complexionibus - 1621. [5] Traduction française dans : Le chemin pour aller au Christ - Gotthard Schlechtiger - Berlin, 1722 - pages 380 et suiv. [6]. Le texte cité est à la page 383
Roger Bartra - Cultura y melancolia. Las enfermedades del alma en la España del Siglo de Oro - Editorial Anagrama - Barcelona, 2001 - page 83. On peut lire une étude généalogique et herméneutique de la mélancolie, et de son rapport au nihilisme dans : Alina N. Feld - Melancholy and the Otherness of God - Lexington Book - Plymouth, 2011 [7]
On trouve une analyse de la mélancolie chez Descartes, dans Jacques Darruilat, Descartes et la Mélancolie, Revue philosophique de la France et de l’étranger, no 4, Paris, PUF, octobre-décembre 1993, p. 465-486 (lire en ligne). Sur les sources de Descartes concernant les pathologies mélancoliques évoquées dans la première des Méditations métaphysiques, en particulier Du Laurens, et sur la mélancolie d’Élisabeth de Bohême dans la correspondance de Descartes, voir également: Annie Bitbol-Hespériès, Descartes face à la mélancolie de la Princesse Élisabeth, in: Une philosophie dans l’histoire, hommages à Raymond Klibansky, édité par B. Melkevik et J.-M. Narbonne, Presses de l’Université de Laval, Québec (Canada), 2000, pages 229-250 (lire en ligne).
hab.de
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Jakob Böhme - De quatuor complexionibus - 1621. [5] Traduction française dans : Le chemin pour aller au Christ - Gotthard Schlechtiger - Berlin, 1722 - pages 380 et suiv. [6]. Le texte cité est à la page 383
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On trouve une analyse de la mélancolie chez Descartes, dans Jacques Darruilat, Descartes et la Mélancolie, Revue philosophique de la France et de l’étranger, no 4, Paris, PUF, octobre-décembre 1993, p. 465-486 (lire en ligne). Sur les sources de Descartes concernant les pathologies mélancoliques évoquées dans la première des Méditations métaphysiques, en particulier Du Laurens, et sur la mélancolie d’Élisabeth de Bohême dans la correspondance de Descartes, voir également: Annie Bitbol-Hespériès, Descartes face à la mélancolie de la Princesse Élisabeth, in: Une philosophie dans l’histoire, hommages à Raymond Klibansky, édité par B. Melkevik et J.-M. Narbonne, Presses de l’Université de Laval, Québec (Canada), 2000, pages 229-250 (lire en ligne).
