Jean-Paul Demoule, « Destin et usages des Indos-Européens », dans Mauvais temps, no 5, juillet 1999, Syllepse, 1999 (lire en ligne)..
archives-ouvertes.fr
hal-ephe.archives-ouvertes.fr
Stéphane François (dir. Christian-Marie Wallon-Leducq), Les Paganismes de la Nouvelle Droite (1980-2004), Lille, université Lille-II, (lire en ligne), p. 132.
M. Olender, « Au sujet des Indo-européens », Archives des sciences sociales des religions, Année 1983, Volume, Numéro 2, p. 163-167[1]et[2]
« d'un côté, Haudry et ses compagnons de route se réclament souvent de Dumézil, et tirent à eux le bénéfice de ses découvertes, le grand philologue, lui, a demandé à Jean Haudry de supprimer de son « Que sais-je ? » sur les Indo-Européens les passages les plus ambigus politiquement, et refuse toute participation aux travaux de cette équipe, ne préfaçant aucun de ses ouvrages, n'envoyant pas d'article à sa revue, mettant, enfin, le plus de distance entre lui et cette entreprise. » dans B. Sergent, « La religion cosmique des Indo-Européens (note critique) », Annales. Histoire, Sciences Sociales, Année 1990, Volume, Numéro 4, p. 944 [3]
Ph. Jouet, Religion et mythologie des Baltes. Une tradition indo-européenne, Milan-Paris, Archè-Les Belles Lettres, 1989. On peut voir le compte-rendu de Bernard Sergent dans A.E.S.C., 1992, 47, 1, p. 117-119[5]
Sous la dir. d'Armand Minard, L'Emploi des cas en védique : introduction à l'étude des cas en indo-européen (thèse de doctorat ès lettres), Paris, université Paris-III, (SUDOC006460895).
Philippe Lamy (sous la dir. de Claude Dargent), Le Club de l'horloge (1974-2002) : évolution et mutation d'un laboratoire idéologique (thèse de doctorat en sociologie), Paris, université Paris-VIII, , 701 p. (SUDOC197696295, lire en ligne), p. 329.
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Philippe Lamy (sous la dir. de Claude Dargent), Le Club de l'horloge (1974-2002) : évolution et mutation d'un laboratoire idéologique (thèse de doctorat en sociologie), Paris, université Paris-VIII, , 701 p. (SUDOC197696295, lire en ligne), p. 329.
