Xavier Perrot, « La malebeste, le juge et le Démon. Le procès du lycanthrope Jean Grenier en 1603 », RSDA, no 1, , p. 367-380 (lire en ligne [PDF], consulté le )
Article LYCANTHROPIE, le Trésor de la langue française informatisé : « forme de délire dans lequel le sujet se croit transformé en loup (ou, par extension, en un animal quelconque) et en imite le comportement. »
Edmond Bogros, A travers le Morvand : mœurs, types, scènes et paysages, Château-Chinon, Dudrague-Bordet et Buteau, (lire en ligne), p. 128
Henry Boguet, Discours exécrable des sorciers : ensemble leur procez, fait depuis deux ans en ça, en divers endroicts de la France… chez Denis Binet, 1603, seconde édition à lire sur Gallica.
Julien Alleau, « « À qui peut-on faire croire ce genre de sornettes ? » », Sens-Dessous, Édition de l'Association Paroles, no 12, , p. 56 (lire en ligne).
Saint Thomas d'Aquin : Omnes angeli, boni et Mali, ex virtute naturali habent potestatem transmutandi corpora nostra dans Quaestio 16 (la + it) Lire en ligne.
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(en) Jan Machielsen, « The Making of a Teen Wolf : Pierre de Lancre's Confrontation with Jean Grenier (1603–10) », Folklore, vol. 130, no 3, , p. 237-257 (ISSN0015-587X, DOI10.1080/0015587X.2019.1587935).
Aulus Cornelius Celsus, Désiré Nisard, Marcus. - Vitruvius Pollio, Sextus Julius. - Frontinus, Censorinus. Celse, Vitruve, Censorin…, Frontin… J.J. Dubochet-Le Chevalier, 1846, numérisé le 25 novembre 2008, 699 pages Copie de l'exemplaire de la Bibliothèque de Lausanne.
François César Louandre, Histoire ancienne et moderne d'Abbeville et de son arrondissement A. Boulanger, 1834, Copie de l'exemplaire Université d'Oxford numérisée le , 606 pages lire en ligne.
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Xavier Pic (abbé), La bête qui mangeait le monde en pays de Gévaudan et d'Auvergne, Paris, Albin Michel, , 347 p. (présentation en ligne), p. 38.
(en) C. Rose, Giants, Monsters & Dragons : An Encyclopedia of Folklore, Legend and Myth, New York, Norton, , 428 p., poche (ISBN978-0-393-32211-8, LCCN00009117), p. 230
Pausanias, Description de la Grèce [détail des éditions] [lire en ligne], VI, 8, 2 : « Quant au boxeur, du nom de Damarque, un Arcadien de Parrhasie, je ne peux croire (excepté, bien sûr, sa victoire Olympique) ce qu'en disent les poètes à son propos, comment il se transforma en loup au sacrifice de Zeus Lycaeus, et comment neuf ans plus tard il redevint un homme. Je ne crois pas non plus que les Arcadiens aient retenu ceci de lui, sinon il aurait été inscrit à l'inscription à Olympie qui est : Cette statue est dédiée à Damarque, fils de Dinytas, Parrhasien né en Arcadie. »
Pline l'Ancien, Historia naturalis, VIII, XXXIV, §80. [(la) lire en ligne]
Texte latin : « Homines in lupos verti rursusque restitui sibi falsum esse confidenter existimare debemus aut credere omnia quae fabulosa tot saeculis conperimus. »
Traduction : « Il nous faut assurément considérer comme faux que les hommes puissent se changer en loups et inversement, à moins d'accorder crédit à toutes les choses fabuleuses dont on nous a abreuvés au cours des siècles. »
Simon Goulart, Thresor d'histoires admirables et memorables de nostre temps : Recueillies de plusieurs auteurs, mémoires, & avis de divers endroits / Mises en lumière par Simon Goulart, Senlisien, Genève, Samuel Crespin, 1620, volume 1, section : « Melancholiques, insensez, frenetiques, furieux, enragez, etc. », p. 336-338(OCLC6307602).