(es) Leslie Cloud, « Az Mapu, derecho 'invisible' o derecho mapuche », Thule. Rivista italiana di studi americanistici, vol. Vol. 26/29, , p. 501 (présentation en ligne, lire en ligne, consulté le )
(de) Carmen Arellano Hoffmann, Hermann Holzbauer et Roswitha Kramer (éd.), Die Mapuche und die Republik Chile : Pater Siegfried von Frauenhäusl und das Parlament der Mapuche von 1907 in Coz Coz, Wiesbaden, Otto Harrassowitz, , 510 p. (ISBN978-3-447-05270-2, lire en ligne), p. 143–144
Rodrigo Cerda, « Situación socioeconómica de los mapuche », Puntos de referencia, Santiago, Centro de Estudios Públicos, (lire en ligne, consulté le )
María Eugenia Merino, « El discurso de la discriminación percibida en Mapuche de Chile », Discurso y sociedad, vol. 1, no 4, , p. 604-622 (ISSN1887-4606, lire en ligne, consulté le )
Uwe Kischel ajoute que cela rend l'az mapu assez décontenançant pour les juristes occidentaux. Voir (de) Uwe Kischel, Rechtsvergleichung, Verlag C.H.BECK oHG, (ISBN978-3-406-74641-3, DOI10.17104/9783406746413, lire en ligne), chapitre 7, § 223. Pour des pistes de travail sur la comparaison de l'az mapu avec les systèmes de droit occidentaux, voir (pt) Martín Cárdenas Llancaman, « Azmapu: uma proposta normativa Mapuche », RDUno: Revista do Programa de Pós-Graduação em Direito da Unochapecó, vol. 2, no 3, , p. 221–234 (ISSN2596-1438, DOI10.46699/rduno.v2i3.5338, lire en ligne, consulté le )
(en) Jeremy Anbleyth-Evans, Juan ÑAnculef-Huaiquinao, Yohana Coñuecar-Llancapani et Francisco Araos Leiva, « Mapuche Az-Mapu and Nature's Contribution to People: Eudemonic Values for Living Well », Environmental Values, vol. 32, no 3, , p. 291–314 (ISSN0963-2719 et 1752-7015, DOI10.3197/096327122X16569260361760, lire en ligne, consulté le )
(es) Jesús Antona Bustos, « La Declaración Universal de los Derechos Humanos en "mapuzungun" a la sombra del "Az Mapu" », Revista Española de Antropología Americana, vol. 44, no 2, , p. 429–452 (ISSN1988-2718, DOI10.5209/rev_REAA.2014.v44.n2.50724, lire en ligne, consulté le )
(es) Rosario Palma Ayala et Renata Sandrini Carreño, « Mujer mapuche y retos de la justicia intercultural: aplicación del derecho propio indígena en delitos de violencia intrafamiliar », Anuario de Derechos Humanos, no 10, , ágs. 151–161 (ISSN0718-2279, DOI10.5354/adh.v0i10.31704, lire en ligne, consulté le )
Álvaro Espinoza Collao, « El reconocimiento de la terrritorialidad aymara mediante la propiedad ancestral indígena como Derecho propio. Comentario a la sentencia de la Corte Suprema de fecha 12 de febrero de 2020, pronunciada en autos Rol Nº 12.988-2019, caratulados “Huanca Alave, Martín con Dirección General de Aguas”, sobre regularización de derechos de aprovechamiento de aguas al tenor de lo dispuesto en el artículo 2° transitorio del Código de Aguas », Ius et Praxis, vol. 27, no 1, , p. 248–258 (ISSN0718-0012, DOI10.4067/S0718-00122021000100248, lire en ligne, consulté le )
(en) Andrea EcheverríA, « Mapurbe Identity and Admapu in David Aniñir's Poetry », Bulletin of Latin American Research, vol. 38, no 2, , p. 208–221 (ISSN0261-3050 et 1470-9856, DOI10.1111/blar.12838, lire en ligne, consulté le )
José Venturelli Barón, « El caso de Asel Luzarraga y la práctica sobre DD.HH. del Estado chilien », Clarín, (lire en ligne)
eldesconcierto.cl
Nicolás Poblete, « Ana Llao, dirigenta mapuche: “En materia indígena, lo que se avanzó con Aylwin se ha retrocedido en estos últimos gobiernos” », El Desconcierto, (lire en ligne)
El genocidio burocrático, de Sabina Bassani, Benedicto Melin, président régional des communautés mapuches au Chile, parle de « génocide bureaucratique », puisque selon les estimations des Mapuches eux-mêmes, ils sont aux alentours de 1 400 000 personnes.
google.ar
books.google.ar
Isabel Hernández, Los mapuche : derechos humanos y aborígenes, Galerna, , 125 p. (ISBN978-950-556-421-7, lire en ligne), « Los Mapuche Chileno-Argentino », p. 18
Gabriel Salazar Vergara et Julio Pinto, Historia contemporánea de Chile II : Actores, identidad y movimiento, Santiago, LOM, (ISBN978-956-282-174-2 et 956-282-174-9, lire en ligne), p. 147
Francisco Rothhammer et Elena Llop, Poblaciones chilenas : Cuatro décadas de investigaciones bioantropológicas, Santiago, Editorial Universitaria, S.A, , 1re éd., 296 p. (ISBN956-11-1713-4, lire en ligne), p. 228
(es) Horacio Zapater et Horacio Zapater Equioíz, Aborígenes chilenos a través de cronistas y viajeros, Éd. Andres Bello, (lire en ligne), p. 43-44
(es) José Bengoa, Historia del pueblo mapuche : (siglo XIX y XX), Lom Ediciones, (lire en ligne), p. 110 (note no 63)
google.fr
books.google.fr
Christian Rudel, Le Chili, KARTHALA Editions, (lire en ligne), p. 114.
Marc Blancpain, Orllie Antoine Ier : roi d'Araucanie et de Patagonie, P. Fanlac, (lire en ligne), p. 63.
Herbert Wendt, The Red, White, and Black Continent : Latin America, Land of Reformers and Rebels, Doubleday, (lire en ligne), p. 271.
Émile Housse, Une Épopée indienne : les Araucans du Chili ; histoire, guerres, croyances, coutumes, du XIVe au XXe siècle, Plon, (lire en ligne), p. 281.
Tommie Junior Hillmon, A History of the Armed Forces of Chile from Independence to 1920, Syracuse University, (lire en ligne), p. 124
Jorge Fernández Correa, El naufragio del naturalista belga, RIL Editores, (lire en ligne), p. 251.
Carlos Foresti Serrano, Eva Löfquist, Álvaro Foresti, María Clara Medina, La narrativa chilena desde la independencia hasta la Guerra del Pacífico, Editorial Andrés Bello, (lire en ligne), p. 63.
Procesos, Corporación Editora Nacional, (lire en ligne), p. 64.
Patagonia: History, Myths and Legends, Duggan-Webster, (lire en ligne), p. 65.
Fernando Devot, Pilar González-Bernaldo, Emigration politique : une perspective comparative, Harmattan, (lire en ligne), p. 13.
Axel Maugey, Les élites argentines et la France, Harmattan, 1998, page 117 (lire en ligne).
André-Pierre Chavatte, Rendez-vous avec la veuve à Périgueux, BoD 2012, page 132 (lire en ligne).
Jean Lecompte, Monnaies et jetons des colonies françaises, Editions Victor Gadoury, 2000, page 8 (lire en ligne).
Antoine de Tounens, Orllie-Antoine Ier : roi d'Araucanie et de Patagonie, son avénement au trône, et sa captivité au Chili, Thevelin, (lire en ligne), p. 16.
Pierre Razoux, Le Chili en guerre : deux siècles de supériorité navale chilienne en Amérique Latine, Economica, (lire en ligne), p. 45.
Pierre Razoux, Le Chili en guerre : deux siècles de supériorité navale chilienne en Amérique Latine, Economica, (lire en ligne), p. 45.
hal.science
shs.hal.science
(es) Leslie Cloud, « Az Mapu, derecho 'invisible' o derecho mapuche », Thule. Rivista italiana di studi americanistici, vol. Vol. 26/29, , p. 501 (présentation en ligne, lire en ligne, consulté le )
Institut national de statistique et de recensement (Argentine), Censo Nacional de Población, Hogares y Viviendas 2010 (tome 1), Buenos Aires, (ISBN978-950-896-421-2, lire en ligne), p. 281
(es) Miguel Melin Pehuen, Patricio Coliqueo Collipal, Elsy Curihuinca Neira et Manuela Royo Letelier, AZMAPU. Una aproximación al Sistema Normativo Mapuche desde el Rakizuam y el Derecho Propio, (lire en ligne)
María Eugenia Merino et Mauricio Pilleux, « El uso de estrategias semánticas globales y locales en el discurso de los chilenos no mapuche de la ciudad de Temuco », Estudios filológicos, Valdivia, no 38, , p. 111-119 (ISSN0071-1713, OCLC760403293, lire en ligne, consulté le )
José Luis Saiz, María Eugenia Rapimán et Antonio Mladinic, « Estereotipos sobre los mapuche: su reciente evolución », Psykhe, Santiago, vol. 17, no 2, , p. 17-40 (ISSN0718-2228, lire en ligne, consulté le )
María Eugenia Merino, « El discurso de la discriminación percibida en Mapuche de Chile », Discurso y sociedad, vol. 1, no 4, , p. 604-622 (ISSN1887-4606, lire en ligne, consulté le )
Uwe Kischel ajoute que cela rend l'az mapu assez décontenançant pour les juristes occidentaux. Voir (de) Uwe Kischel, Rechtsvergleichung, Verlag C.H.BECK oHG, (ISBN978-3-406-74641-3, DOI10.17104/9783406746413, lire en ligne), chapitre 7, § 223. Pour des pistes de travail sur la comparaison de l'az mapu avec les systèmes de droit occidentaux, voir (pt) Martín Cárdenas Llancaman, « Azmapu: uma proposta normativa Mapuche », RDUno: Revista do Programa de Pós-Graduação em Direito da Unochapecó, vol. 2, no 3, , p. 221–234 (ISSN2596-1438, DOI10.46699/rduno.v2i3.5338, lire en ligne, consulté le )
(en) Jeremy Anbleyth-Evans, Juan ÑAnculef-Huaiquinao, Yohana Coñuecar-Llancapani et Francisco Araos Leiva, « Mapuche Az-Mapu and Nature's Contribution to People: Eudemonic Values for Living Well », Environmental Values, vol. 32, no 3, , p. 291–314 (ISSN0963-2719 et 1752-7015, DOI10.3197/096327122X16569260361760, lire en ligne, consulté le )
(es) Jesús Antona Bustos, « La Declaración Universal de los Derechos Humanos en "mapuzungun" a la sombra del "Az Mapu" », Revista Española de Antropología Americana, vol. 44, no 2, , p. 429–452 (ISSN1988-2718, DOI10.5209/rev_REAA.2014.v44.n2.50724, lire en ligne, consulté le )
(es) Rosario Palma Ayala et Renata Sandrini Carreño, « Mujer mapuche y retos de la justicia intercultural: aplicación del derecho propio indígena en delitos de violencia intrafamiliar », Anuario de Derechos Humanos, no 10, , ágs. 151–161 (ISSN0718-2279, DOI10.5354/adh.v0i10.31704, lire en ligne, consulté le )
Álvaro Espinoza Collao, « El reconocimiento de la terrritorialidad aymara mediante la propiedad ancestral indígena como Derecho propio. Comentario a la sentencia de la Corte Suprema de fecha 12 de febrero de 2020, pronunciada en autos Rol Nº 12.988-2019, caratulados “Huanca Alave, Martín con Dirección General de Aguas”, sobre regularización de derechos de aprovechamiento de aguas al tenor de lo dispuesto en el artículo 2° transitorio del Código de Aguas », Ius et Praxis, vol. 27, no 1, , p. 248–258 (ISSN0718-0012, DOI10.4067/S0718-00122021000100248, lire en ligne, consulté le )
(en) Andrea EcheverríA, « Mapurbe Identity and Admapu in David Aniñir's Poetry », Bulletin of Latin American Research, vol. 38, no 2, , p. 208–221 (ISSN0261-3050 et 1470-9856, DOI10.1111/blar.12838, lire en ligne, consulté le )
issuu.com
(es) Roberto Edelmiro Porcel, Problema indigenista, Buenos Aires, éd. Eder, , 68 p. (lire en ligne), p. 16 et passim
(es) Francisco Aravena, « En regiones de la Araucanía y del Biobío: Cómo se reveló el secreto mapuche », El Mercurio, (lire en ligne, consulté le )
Arturo Zúñiga, « El niño inmolado » [html], www.mapuche.info, (consulté le )
Ñuke Mapu, « La Data Cultural Mapuche y los 12 mil años » [php], Centro de Documentación Mapuche (consulté le ) : « [...] M. Claudio Matte, grand universitaire de l’université du Chili, auteur du syllabaire El Nuevo Método, communément appelé Silabario El Ojo, dans les années 50, soulignait dans la leçon no 21, sous le titre Los Indios Mapuche no saben contar, que pour dire ‘un’ ils disent ‘soleil’, et pour dire deux ils disent ‘patte d’oiseau’. »
Ricardo E. Latcham, La organización social y las creencias religiosas de los antiguos araucanos, Santiago de Chile, Impr. Cervantes, 1924. lire en ligne
María Fernanda Kangiser Gómez, « Conservación en platería mapuche: Museo Fonck, Viña del Mar », Conserva, vol. 6, (lire en ligne [archive du ], consulté le )
C’est le cas notamment de Roberto Edelmiro Porcel, professeur à la faculté de droit de l’université de Buenos Aires, qui note dans un billet sur son site personnel : « Leur territoire d’origine (l’Arauco) était parfaitement délimité au Chili (vu qu’ils étaient sédentaires, car, en plus d’être chasseurs et cueilleurs, ils étaient agriculteurs). Leurs limites étaient le fleuve Bio Bio au nord, le Toltén au sud, l’océan Pacifique à l’ouest et la cordillère des Andes à l’est. C’est pourquoi aussi ils vivaient dans des rucas, maisons faites en bois dans les régions boisées ou de pierre dans celles montagneuses, à la différence de nos aborigènes, d’ascendance pampéenne, qui, étant nomades, vivaient dans des tentes de peaux, facilement transportables lors de leurs continuels déplacements.
Les autochtones araucans se caractérisent par leur petite stature (aux environs de 1,60 m), leur torse en effet dépassant en longueur leurs extrémités, au contraire de nos Tehuelches, qui étaient grands, athlétiques, très bien proportionnés. Nos Guenakenq (appelés aussi Puelches ou Pampas montagnards) et les Gununa Kena (ou Pampas) mesuraient aux alentours de 1,70 m /1,75 m. Les Aoniken (Patagons) étaient plus grands encore (1,80 m/1,92 m). Ils se différenciaient d’autre part par la forme de leur tête, les uns étant brachycéphales, les autres dolichocéphales. Les Araucans étaient beaucoup plus avancés que nos aborigènes du sud. Ils connaissaient l’art du tissage pour leurs vêtements, tandis que nos indigènes se couvraient avec les peaux des animaux qu’ils chassaient, cousus ensemble avec des lanières. Enfin, leurs armes aussi étaient différents : la lance contre la bola.
On voit donc qu’il s’agit de peuples totalement distincts, qui commencèrent à communiquer entre eux par la pression des Espagnols au Chili, puis, davantage encore, avec l’arrivée et l’usage du cheval, qui leur permit d’entreprendre des échanges et d’entretenir des relations commerciales.
Mais les événements qui se produisirent dans la dernière partie du XVIIIe siècle, et plus encore au XIXe siècle, durant le processus d’émancipation du Chili (la dénommée Guerre à mort), firent que les aborigènes de l’ouest des Andes pénétrèrent massivement [en Argentine] d’abord pour mener des razzias, puis pour s’établir et s’approprier notre mal nommé désert, vainquant — par leurs javelots, leur supériorité numérique et leur meilleure préparation à la guerre — nos naturels, qui durent leur céder leurs zones d’implantation et leurs terres. Quel droit leur permet-il donc de se prévaloir d’un statut de « peuple originaire » sur le sol argentin ? Aucun. […]
Outes et Bruch, dans leur opuscule publié en 1910 sur Los Aborígenes en la República Argentina, nous informent qu’à cette époque (début du XXe siècle) le nombre des Araucans, qui à partir du milieu du XVIIIe siècle s’en vinrent occuper des étendues de nos pampas, ne dépassaient guère dans notre pays quelques petites centaines de personnes, disséminées dans la province de Buenos Aires et dans les gouvernorats de La Pampa, Neuquén et Río Negro. Horacio Zapater, qui vers le milieu du XXe siècle voyagea au pays araucan (l’Arauco au Chili), explique avec clarté dans ses Notas de viaje por el país Araucano le problème de leur croissance de population et leur grande expansion, qui s’exerce aujourd’hui également en direction de notre pays. » Cf.Roberto Porcel, « Problema mapuche en el sur argentino », (consulté le ).
G. Verniory, Dix années en Araucanie, p. 649-650. Pour voir une telle « marmite en pis de vache », cf. cette photographie sur le site du musée Branly. En décembre 1894, Verniory eut aussi l’occasion d’observer la construction d’une ruca, et en fera plus trad le récit suivant : « La construction avance rapidement. Un travailleur muni d’un bâton durci au feu attaque le sol ; un autre, avec une pelle qu’à la marque on reconnaît comme volée dans un des chantiers du chemin de fer, achève les trous. Derrière eux, une équipe plante dans ces trous de longues perches fortes du pied mais flexibles du bout. Les deux rangées sont parallèles, à une distance d’une demi-douzaine de mètres, c’est-à-dire la largeur de la maison. Puis les extrémités sont repliées et attachées par des boguis (lianes) à une perche horizontale formant le faîte du toit. Un des petits côtés de la future bâtisse est aussi formé de perches ; l’autre, celui qui est tourné vers l’orient, restera ouvert. Puis on entretoise ces perches avec des tiges de bambou placées horizontalement et ficelées aux perches par des boguis, et voilà le canevas formé. » (Dix années en Araucanie, p. 665.
G. Verniory, Dix années en Araucanie, p. 672. Voir aussi la photographie d’un chemamüll sur le site du musée Branly.
(en) Jeremy Anbleyth-Evans, Juan ÑAnculef-Huaiquinao, Yohana Coñuecar-Llancapani et Francisco Araos Leiva, « Mapuche Az-Mapu and Nature's Contribution to People: Eudemonic Values for Living Well », Environmental Values, vol. 32, no 3, , p. 291–314 (ISSN0963-2719 et 1752-7015, DOI10.3197/096327122X16569260361760, lire en ligne, consulté le )
María Eugenia Merino et Mauricio Pilleux, « El uso de estrategias semánticas globales y locales en el discurso de los chilenos no mapuche de la ciudad de Temuco », Estudios filológicos, Valdivia, no 38, , p. 111-119 (ISSN0071-1713, OCLC760403293, lire en ligne, consulté le )
José Luis Saiz, María Eugenia Rapimán et Antonio Mladinic, « Estereotipos sobre los mapuche: su reciente evolución », Psykhe, Santiago, vol. 17, no 2, , p. 17-40 (ISSN0718-2228, lire en ligne, consulté le )
Armando Cartes Montory, « Arauco, matriz retórica de Chile: símbolos, Etnía y nation », Revista de Estudios Transfronterizos, vol. XIII, no 2, juillet–décembre 2013, p. 191-214 (lire en ligne)
Álvaro Espinoza Collao, « El reconocimiento de la terrritorialidad aymara mediante la propiedad ancestral indígena como Derecho propio. Comentario a la sentencia de la Corte Suprema de fecha 12 de febrero de 2020, pronunciada en autos Rol Nº 12.988-2019, caratulados “Huanca Alave, Martín con Dirección General de Aguas”, sobre regularización de derechos de aprovechamiento de aguas al tenor de lo dispuesto en el artículo 2° transitorio del Código de Aguas », Ius et Praxis, vol. 27, no 1, , p. 248–258 (ISSN0718-0012, DOI10.4067/S0718-00122021000100248, lire en ligne, consulté le )
Juan Francisco Jiménez et Sebastián Alioto, « "Que ningún desgraciado muera de hambre": agricultura, reciprocidad y reelaboración de identidades entre los ranqueles en la década de 1840 », Mundo Agrario. Revista de estudios rurales, La Plata, Centro de Estudios Histórico Rurales. Universidad Nacional de La Plata, vol. 8, no 15, (lire en ligne [PDF], consulté le )
Gilberto Sánchez, « ¿Cómo se autodenominaban los mapuches y cómo llamaban a su suelo natal (patria, país) y a su lengua, durante la colonia? », Historia indígena, Santiago, Departamento de Ciencias Historiques, université du Chili, no 10, , p. 7-28 (lire en ligne, consulté le )
libros.uchile.cl
(es) Ricardo Latcham, Prehistoria Chilena, (lire en ligne)
(es) Rosario Palma Ayala et Renata Sandrini Carreño, « Mujer mapuche y retos de la justicia intercultural: aplicación del derecho propio indígena en delitos de violencia intrafamiliar », Anuario de Derechos Humanos, no 10, , ágs. 151–161 (ISSN0718-2279, DOI10.5354/adh.v0i10.31704, lire en ligne, consulté le )
ucm.es
revistas.ucm.es
(es) Jesús Antona Bustos, « La Declaración Universal de los Derechos Humanos en "mapuzungun" a la sombra del "Az Mapu" », Revista Española de Antropología Americana, vol. 44, no 2, , p. 429–452 (ISSN1988-2718, DOI10.5209/rev_REAA.2014.v44.n2.50724, lire en ligne, consulté le )
Carlos Aldunate, « Reflexiones acerca de la platería mapuche », Cultura-Hombre-Sociedad, vol. 1, (lire en ligne [archive du ], consulté le )
un.org
La déclaration fut approuvée par 143 voix en faveur, 4 contre — Canada, États-Unis, Nouvelle-Zélande et Australie — et 11 abstentions. Voir : communiqué sur le site de l’ONU.
Uwe Kischel ajoute que cela rend l'az mapu assez décontenançant pour les juristes occidentaux. Voir (de) Uwe Kischel, Rechtsvergleichung, Verlag C.H.BECK oHG, (ISBN978-3-406-74641-3, DOI10.17104/9783406746413, lire en ligne), chapitre 7, § 223. Pour des pistes de travail sur la comparaison de l'az mapu avec les systèmes de droit occidentaux, voir (pt) Martín Cárdenas Llancaman, « Azmapu: uma proposta normativa Mapuche », RDUno: Revista do Programa de Pós-Graduação em Direito da Unochapecó, vol. 2, no 3, , p. 221–234 (ISSN2596-1438, DOI10.46699/rduno.v2i3.5338, lire en ligne, consulté le )
unreachedresources.org
legacy.unreachedresources.org
Selon les statistiques du réseau prosélyte évangélique Joshua Project, 19 pour cent des Mapuches déclarent officiellement professer la religion traditionnelle, 10 pour cent environ ne sont pas religieux et 71 pour cent se disent chrétiens, cf. (en) « Chile & Argentina (Mapuche, Araucanian) » [archive du ], Joshua Project (consulté le )
Uwe Kischel ajoute que cela rend l'az mapu assez décontenançant pour les juristes occidentaux. Voir (de) Uwe Kischel, Rechtsvergleichung, Verlag C.H.BECK oHG, (ISBN978-3-406-74641-3, DOI10.17104/9783406746413, lire en ligne), chapitre 7, § 223. Pour des pistes de travail sur la comparaison de l'az mapu avec les systèmes de droit occidentaux, voir (pt) Martín Cárdenas Llancaman, « Azmapu: uma proposta normativa Mapuche », RDUno: Revista do Programa de Pós-Graduação em Direito da Unochapecó, vol. 2, no 3, , p. 221–234 (ISSN2596-1438, DOI10.46699/rduno.v2i3.5338, lire en ligne, consulté le )
María del Milagro Lee Arias signale dans ses Breves notas de la etnohistoria del pueblo mapuche que « lorsque Pedro de Valdivia fonda la ville de Santiago le , les groupes autochtones qui peuplaient le centre-sud du territoire alors appelé Nueva Extremadura n’étaient pas à proprement parler mapuche, mais des reche — gens purs, Indien du Chili (Valdivia 1606) —. Ces groupes reche donneront naissance, par un processus d’ethnogénèse qui reconfigurera leur identité ethnique, aux Mapuches actuels au milieu du XVIIIe siècle (en 1760 approximativement). »
Selon les statistiques du réseau prosélyte évangélique Joshua Project, 19 pour cent des Mapuches déclarent officiellement professer la religion traditionnelle, 10 pour cent environ ne sont pas religieux et 71 pour cent se disent chrétiens, cf. (en) « Chile & Argentina (Mapuche, Araucanian) » [archive du ], Joshua Project (consulté le )
Carlos Aldunate, « Reflexiones acerca de la platería mapuche », Cultura-Hombre-Sociedad, vol. 1, (lire en ligne [archive du ], consulté le )
María Fernanda Kangiser Gómez, « Conservación en platería mapuche: Museo Fonck, Viña del Mar », Conserva, vol. 6, (lire en ligne [archive du ], consulté le )
(en) Andrea EcheverríA, « Mapurbe Identity and Admapu in David Aniñir's Poetry », Bulletin of Latin American Research, vol. 38, no 2, , p. 208–221 (ISSN0261-3050 et 1470-9856, DOI10.1111/blar.12838, lire en ligne, consulté le )
worldcat.org
María Eugenia Merino et Mauricio Pilleux, « El uso de estrategias semánticas globales y locales en el discurso de los chilenos no mapuche de la ciudad de Temuco », Estudios filológicos, Valdivia, no 38, , p. 111-119 (ISSN0071-1713, OCLC760403293, lire en ligne, consulté le )
Gareyte, Jean-François., Le rêve du sorcier : Antoine de Tounens, roi d'Araucanie et de Patagonie : une biographie, t. 1, Périgueux, La Lauze, (ISBN9782352490524, OCLC951666133), p. 159
(de) Wolfgang Lindig et Mark Münzel, Die Indianer. Kulturen und Geschichte der Indianer Nord-, Mittel- und Südamerikas, Munich, dtv, (OCLC11417107), p. 119–125
