Foulon-Ménard 1878, p.3-21Joseph Foulon-Ménard, «La tradition de Merlin dans la forêt de Brocéliande», Mélanges historiques, littéraires, bibliographiques. Publiés par la société des bibliophiles bretons, t.1, , p.3-21 (lire en ligne).
Marquand 2006. Patrice Marquand, «Merlin, de la tradition brittonique médiévale à la littérature orale de Basse-Bretagne», Session de formation de la Société de mythologie française, Landeleau, (lire en ligne).
Calvez 2010Marcel Calvez, «Druides, fées et chevaliers dans la forêt de Brocéliande: de l'invention de la topographie légendaire de la forêt de Paimpont à ses recompositions contemporaines», Festival international de géographie. Programme scientifique, Saint-Dié-des-Vosges, (lire en ligne).
Selon Claudine Glot, Gandalf est toutefois davantage inspiré par la culture germanique, et plus christianisé que Merlin, voir: Mafiou 44 et Amélie Tsaag Valren, Interview de Claudine Glot, 12 février 2011, Vidéo disponible sur Wikimedia Commons
Torregrossa 1999, p.54–65(en) Michael Torregrossa, «Merlin Goes to the Movies: The Changing Role of Merlin in Cinema Arthuriana», Film & History: An Interdisciplinary Journal of Film and Television Studies, vol.29, nos3-4 «Special Focus: Medieval Period in Film, Part 2», , p.54–65 (ISSN0360-3695).
(en) Lucy Allen Paton, «The story of Grisandole: A Study in the Legend of Merlin (L'histoire de Grisandole: étude d'une légende de Merlin)», PMLA, Modern Language Association, vol.22, no2, , p.234-276 (lire en ligne)
Anne Besson (dir. Isabelle Durand-Le Guern), «Le mythe culturel en fiction: deux relectures de la préhistoire arthurienne par la fantasy contemporaine» dans Images du Moyen Âge, PU de Rennes «Interférences», 2006, p.175-184. [lire en ligne]
Chez les chamanes, la transformation en oiseau permet d'acquérir le pouvoir des esprits et d'accompagner les âmes des morts vers l'Autre Monde, voir Walter 1999, p.15 citant Mircea Eliade. Philippe Walter (dir.) (trad.Jean-Charles Berthet, Nathalie Stalmans, Philippe Walter et Christine Bord), Le devin maudit: Merlin, Lailoken, Suibhne. Textes et étude, Grenoble, ELLUG, coll.«Histoire, Cultures et Sociétés Moyen Âge européen», , 252p. (ISBN2-84310-018-6 et 9782843100185, lire en ligne).
D'après Philippe Walter, le combat entre deux dragons lors des calendes de mai est un thème celtique récurrent, notamment dans Lludd a Llefelys. Il serait lié à trois jours de pénitence au mois de mai pour lutter contre les forces maléfiques. Voir N. Stalmans, «Les affrontements des calendes d'été dans les légendes celtiques», et Walter 1999, p.22-23 Philippe Walter (dir.) (trad.Jean-Charles Berthet, Nathalie Stalmans, Philippe Walter et Christine Bord), Le devin maudit: Merlin, Lailoken, Suibhne. Textes et étude, Grenoble, ELLUG, coll.«Histoire, Cultures et Sociétés Moyen Âge européen», , 252p. (ISBN2-84310-018-6 et 9782843100185, lire en ligne).
Berthet 1992, cité par Walter 1999, p.16Jean-Charles Berthet, Merlin et saint Martin ou les chemins qui ne mènent pas à Rome, Grenoble, Mémoire de maîtrise de littérature du Moyen Âge sous la direction de Philippe Walter, Université Stendhal, Bibliothèque de Lettres, Philippe Walter (dir.) (trad.Jean-Charles Berthet, Nathalie Stalmans, Philippe Walter et Christine Bord), Le devin maudit: Merlin, Lailoken, Suibhne. Textes et étude, Grenoble, ELLUG, coll.«Histoire, Cultures et Sociétés Moyen Âge européen», , 252p. (ISBN2-84310-018-6 et 9782843100185, lire en ligne).
Saint Gildas (trad. C. Kerboul-Vilhon) De excidio britannia - Décadence de la Bretagne, cité par Walter 1999, p.9Philippe Walter (dir.) (trad.Jean-Charles Berthet, Nathalie Stalmans, Philippe Walter et Christine Bord), Le devin maudit: Merlin, Lailoken, Suibhne. Textes et étude, Grenoble, ELLUG, coll.«Histoire, Cultures et Sociétés Moyen Âge européen», , 252p. (ISBN2-84310-018-6 et 9782843100185, lire en ligne).
Claude Gaignebet, Le Carnaval, p.135-136, cité par Walter 1999, p.35Philippe Walter (dir.) (trad.Jean-Charles Berthet, Nathalie Stalmans, Philippe Walter et Christine Bord), Le devin maudit: Merlin, Lailoken, Suibhne. Textes et étude, Grenoble, ELLUG, coll.«Histoire, Cultures et Sociétés Moyen Âge européen», , 252p. (ISBN2-84310-018-6 et 9782843100185, lire en ligne).
(en) K. H. Jackson, Studies in Early Celtic Narure Poetry et (en) J. Carney, Studies in Irish Literature and History, cités par Philippe Walter dans Walter 1999, p.7Philippe Walter (dir.) (trad.Jean-Charles Berthet, Nathalie Stalmans, Philippe Walter et Christine Bord), Le devin maudit: Merlin, Lailoken, Suibhne. Textes et étude, Grenoble, ELLUG, coll.«Histoire, Cultures et Sociétés Moyen Âge européen», , 252p. (ISBN2-84310-018-6 et 9782843100185, lire en ligne).
Étude citée par Walter 1999, p.11Philippe Walter (dir.) (trad.Jean-Charles Berthet, Nathalie Stalmans, Philippe Walter et Christine Bord), Le devin maudit: Merlin, Lailoken, Suibhne. Textes et étude, Grenoble, ELLUG, coll.«Histoire, Cultures et Sociétés Moyen Âge européen», , 252p. (ISBN2-84310-018-6 et 9782843100185, lire en ligne).
Dubost 1991, p.740Francis Dubost, Aspects fantastiques de la littérature narrative médiévale (XIIe – XIIIesiècles), Paris, Honoré Champion, coll.«Nouvelle Bibliothèque du Moyen Âge» (no15), , 1057p. (ISBN2-85203-202-3, présentation en ligne), «Le fils du Diable, le fils de l'homme sauvage, L'enchanteur enchanté».
Voir la critique de Christian-Joseph Guyonvarc'h dans Textes Mythologiques Irlandais, Rennes, Ogam-Celticum, no11/1 & 2, 1978, p.39, et celle de Michel Meslin dans «Compte rendu de J. Markale, Les Celtes et la civilisation celtique. Mythe et histoire», Archives des sciences sociales des religions, 1970, 30, p.223-224, lire en ligne
Dubost 1991Francis Dubost, Aspects fantastiques de la littérature narrative médiévale (XIIe – XIIIesiècles), Paris, Honoré Champion, coll.«Nouvelle Bibliothèque du Moyen Âge» (no15), , 1057p. (ISBN2-85203-202-3, présentation en ligne), «Le fils du Diable, le fils de l'homme sauvage, L'enchanteur enchanté».
Zussa 2009, p.1 Gaëlle Zussa, «Merlin. Rémanences contemporaines d'un personnage littéraire médiéval dans la production culturelle francophone (fin XXesiècle et début XXesiècle): origines et pouvoirs», Perspectives médiévales, no33, (lire en ligne).
Zussa 2009, p.10Gaëlle Zussa, «Merlin. Rémanences contemporaines d'un personnage littéraire médiéval dans la production culturelle francophone (fin XXesiècle et début XXesiècle): origines et pouvoirs», Perspectives médiévales, no33, (lire en ligne).
Zussa 2009, p.11Gaëlle Zussa, «Merlin. Rémanences contemporaines d'un personnage littéraire médiéval dans la production culturelle francophone (fin XXesiècle et début XXesiècle): origines et pouvoirs», Perspectives médiévales, no33, (lire en ligne).
Zussa 2009, p.13Gaëlle Zussa, «Merlin. Rémanences contemporaines d'un personnage littéraire médiéval dans la production culturelle francophone (fin XXesiècle et début XXesiècle): origines et pouvoirs», Perspectives médiévales, no33, (lire en ligne).
Zussa 2009, p.5Gaëlle Zussa, «Merlin. Rémanences contemporaines d'un personnage littéraire médiéval dans la production culturelle francophone (fin XXesiècle et début XXesiècle): origines et pouvoirs», Perspectives médiévales, no33, (lire en ligne).
Zussa 2009, p.6Gaëlle Zussa, «Merlin. Rémanences contemporaines d'un personnage littéraire médiéval dans la production culturelle francophone (fin XXesiècle et début XXesiècle): origines et pouvoirs», Perspectives médiévales, no33, (lire en ligne).
Zussa 2009, p.8Gaëlle Zussa, «Merlin. Rémanences contemporaines d'un personnage littéraire médiéval dans la production culturelle francophone (fin XXesiècle et début XXesiècle): origines et pouvoirs», Perspectives médiévales, no33, (lire en ligne).
crm.revues.org
Fabienne Pomel, «La naissance de Merlin chez Michel Rio ou la réécriture palimpestueuse et spéculaire», Cahiers de recherches médiévales et humanistes, no19, (lire en ligne, consulté le )
