Michel Onfray (French Wikipedia)

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Voir le catalogue de la collection sur le site des éditions Autrement.
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Notice sur le site de la Bibliothèque nationale de France.

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Renaud Maes et David Paternotte, « Les nouveaux lieux communs de la droite », La Revue Nouvelle, vol. N° 5, n^o 5,‎ 1^er juillet 2020, p. 34–37 (ISSN 0035-3809, DOI 10.3917/rn.205.0034, lire en ligne, consulté le 28 décembre 2022) :
« D'autre part, cette initiative dévoile des affinités intellectuelles et permet de mieux comprendre la circulation de certaines idées. Michel Onfray, un penseur historiquement classé à gauche et qui se qualifie toujours comme tel, est de plus en plus célébré à droite où on le présente comme un défenseur de la liberté d'expression et un chevalier de la pensée libre. Lui-même, dans son livre Théorie de la dictature, utilise les écrits de l'écrivain communiste George Orwell (1984 et La Ferme des animaux) pour dénoncer les dérives totalitaires du « gauchisme culturel » et de l'« Empire maastrichien » De telles proximités ne sont pas neuves et nombre d’auteur·e·s ont souligné combien tant l'extrême droite que le néolibéralisme ont réussi à diffuser leurs idées au-delà de leurs rangs, transformant durablement le débat public. Comme le soulignait déjà en 1999 la sociologue canadienne Dorothy E. Smith au sujet de la notion de « politiquement correct », ces termes fonctionnent comme des « codes idéologiques »  Ils sont répétés à l'envi par des locuteurs chaque fois plus diversifiés, au point que l'origine de ces termes est oubliée. La répétition de ces termes, qui organisent de manière croissante l'espace de parole et de pensée, leur permet de s’autoreproduire et d’acquérir une vie distincte de celles et ceux qui les ont inventés. À la faveur d’une certaine normalisation de l’extrême droite, ces proximités intellectuelles voire personnelles sont peut-être devenues plus fréquentes. Elles contribuent à naturaliser un certain nombre d’idées qui acquièrent de cette façon le statut d’évidence. Ces idées, élaborées il y a parfois plusieurs décennies, circulent désormais loin des cénacles souvent confidentiels où elles sont nées. Elles se banalisent et traversent les frontières, sans pour autant que leur généalogie soit visible ou connue. »
Philippe Foussier, « Laurent Joly. La falsification de l’histoire. Éric Zemmour, l’extrême droite, Vichy et les juifs », Humanisme, vol. N° 335, n^o 2,‎ 6 mai 2022, p. 122–123 (ISSN 0018-7364, DOI 10.3917/huma.335.0122, lire en ligne, consulté le 28 décembre 2022) :
« Laurent Joly souligne aussi la complaisance du très médiatique philosophe Michel Onfray à l’égard de Zemmour ou encore comment « le politologue Jean-Yves Camus s’est embourbé dans des distinctions oiseuses dont la conclusion est que l’auteur du Suicide français ne doit pas être classé à l’extrême droite, qu’il est surtout gaulliste ». »
Philippe Raynaud, « La nébuleuse intellectuelle du Front national », Pouvoirs, vol. 157, n^o 2,‎ 2016, p. 75 (ISSN 0152-0768 et 2101-0390, DOI 10.3917/pouv.157.0075, lire en ligne, consulté le 28 décembre 2022)
Philippe Corcuff, Stéphane Lavignotte et Emmanuel Dessendier, « Le confusionnisme: Un basculement qui a à voir avec un quasi-effondrement », EcoRev', vol. N° 52, n^o 1,‎ 3 mai 2022, p. 195–216 (ISSN 1628-6391, DOI 10.3917/ecorev.052.0195, lire en ligne, consulté le 28 décembre 2022) :
« une partie de la gauche va alors recomposer son imaginaire laïc autour d’une gauche dite « républicaine » – qui est en fait réactionnaire –, celle incarnée par Manuel Valls, ministre de l’Intérieur en 2012-2014 et Premier ministre en 2014-2016, ainsi que par le groupuscule Le Printemps républicain, créé en mars 2016. On constate par exemple que Marianne, de centre-gauche « républicain », a à partir de cette époque une partie de ses interlocuteurs – comme l’ancien socialiste Laurent Bouvet, le libertaire « souverainiste » Michel Onfray ou le conservateur québécois Mathieu Bock-Côté – en commun avec la droite radicalisée du FigaroVox et avec l’extrême droite de Valeurs actuelles, notamment du fait du rôle tenu par Natacha Polony qui vient du « chevènementisme » dans sa dernière version souverainiste. »
Nicolas Chevassus-au-Louis, « La Petite usine de Michel Onfray : enquête sur un homme qui se prenait pour un volcan », Revue du crieur, La Découverte et Médiapart, n^o 1,‎ juin 2015, p. 90 (ISSN 2428-4068 et 2649-7565, DOI 10.3917/crieu.001.0090, lire en ligne , consulté le 11 novembre 2021)
Vincent Citot, « Décadence de M. Onfray – philosophie de l’histoire, histoire savante et para-histoire philosophique », Le Philosophoire, n^o 47,‎ 2017, p. 205-210 (lire en ligne ).
« Communiqué sur le livre de Michel Onfray - Le Crépuscule d'une idole : L'Affabulation freudienne », sur cairn.info/revue-che-vuoi, 2010.
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Renaud Maes et David Paternotte, « Les nouveaux lieux communs de la droite », La Revue Nouvelle, vol. N° 5, n^o 5,‎ 1^er juillet 2020, p. 34–37 (ISSN 0035-3809, DOI 10.3917/rn.205.0034, lire en ligne, consulté le 28 décembre 2022) :
« D'autre part, cette initiative dévoile des affinités intellectuelles et permet de mieux comprendre la circulation de certaines idées. Michel Onfray, un penseur historiquement classé à gauche et qui se qualifie toujours comme tel, est de plus en plus célébré à droite où on le présente comme un défenseur de la liberté d'expression et un chevalier de la pensée libre. Lui-même, dans son livre Théorie de la dictature, utilise les écrits de l'écrivain communiste George Orwell (1984 et La Ferme des animaux) pour dénoncer les dérives totalitaires du « gauchisme culturel » et de l'« Empire maastrichien » De telles proximités ne sont pas neuves et nombre d’auteur·e·s ont souligné combien tant l'extrême droite que le néolibéralisme ont réussi à diffuser leurs idées au-delà de leurs rangs, transformant durablement le débat public. Comme le soulignait déjà en 1999 la sociologue canadienne Dorothy E. Smith au sujet de la notion de « politiquement correct », ces termes fonctionnent comme des « codes idéologiques »  Ils sont répétés à l'envi par des locuteurs chaque fois plus diversifiés, au point que l'origine de ces termes est oubliée. La répétition de ces termes, qui organisent de manière croissante l'espace de parole et de pensée, leur permet de s’autoreproduire et d’acquérir une vie distincte de celles et ceux qui les ont inventés. À la faveur d’une certaine normalisation de l’extrême droite, ces proximités intellectuelles voire personnelles sont peut-être devenues plus fréquentes. Elles contribuent à naturaliser un certain nombre d’idées qui acquièrent de cette façon le statut d’évidence. Ces idées, élaborées il y a parfois plusieurs décennies, circulent désormais loin des cénacles souvent confidentiels où elles sont nées. Elles se banalisent et traversent les frontières, sans pour autant que leur généalogie soit visible ou connue. »
Philippe Foussier, « Laurent Joly. La falsification de l’histoire. Éric Zemmour, l’extrême droite, Vichy et les juifs », Humanisme, vol. N° 335, n^o 2,‎ 6 mai 2022, p. 122–123 (ISSN 0018-7364, DOI 10.3917/huma.335.0122, lire en ligne, consulté le 28 décembre 2022) :
« Laurent Joly souligne aussi la complaisance du très médiatique philosophe Michel Onfray à l’égard de Zemmour ou encore comment « le politologue Jean-Yves Camus s’est embourbé dans des distinctions oiseuses dont la conclusion est que l’auteur du Suicide français ne doit pas être classé à l’extrême droite, qu’il est surtout gaulliste ». »
Philippe Raynaud, « La nébuleuse intellectuelle du Front national », Pouvoirs, vol. 157, n^o 2,‎ 2016, p. 75 (ISSN 0152-0768 et 2101-0390, DOI 10.3917/pouv.157.0075, lire en ligne, consulté le 28 décembre 2022)
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[Chevassus] Nicolas Chevassus-au-Louis, « La Petite usine de Michel Onfray : Enquête sur un homme qui se prenait pour un volcan », Revue du crieur, La Découverte et Médiapart, n^o 1,‎ juin 2015, p. 90-103 (ISBN 9782707186393, ISSN 2428-4068 et 2649-7565, DOI 10.3917/crieu.001.0090, lire en ligne ).
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Nicolas Chevassus-au-Louis, « La Petite usine de Michel Onfray : enquête sur un homme qui se prenait pour un volcan », Revue du crieur, La Découverte et Médiapart, n^o 1,‎ juin 2015, p. 90 (ISSN 2428-4068 et 2649-7565, DOI 10.3917/crieu.001.0090, lire en ligne , consulté le 11 novembre 2021)
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« D'autre part, cette initiative dévoile des affinités intellectuelles et permet de mieux comprendre la circulation de certaines idées. Michel Onfray, un penseur historiquement classé à gauche et qui se qualifie toujours comme tel, est de plus en plus célébré à droite où on le présente comme un défenseur de la liberté d'expression et un chevalier de la pensée libre. Lui-même, dans son livre Théorie de la dictature, utilise les écrits de l'écrivain communiste George Orwell (1984 et La Ferme des animaux) pour dénoncer les dérives totalitaires du « gauchisme culturel » et de l'« Empire maastrichien » De telles proximités ne sont pas neuves et nombre d’auteur·e·s ont souligné combien tant l'extrême droite que le néolibéralisme ont réussi à diffuser leurs idées au-delà de leurs rangs, transformant durablement le débat public. Comme le soulignait déjà en 1999 la sociologue canadienne Dorothy E. Smith au sujet de la notion de « politiquement correct », ces termes fonctionnent comme des « codes idéologiques »  Ils sont répétés à l'envi par des locuteurs chaque fois plus diversifiés, au point que l'origine de ces termes est oubliée. La répétition de ces termes, qui organisent de manière croissante l'espace de parole et de pensée, leur permet de s’autoreproduire et d’acquérir une vie distincte de celles et ceux qui les ont inventés. À la faveur d’une certaine normalisation de l’extrême droite, ces proximités intellectuelles voire personnelles sont peut-être devenues plus fréquentes. Elles contribuent à naturaliser un certain nombre d’idées qui acquièrent de cette façon le statut d’évidence. Ces idées, élaborées il y a parfois plusieurs décennies, circulent désormais loin des cénacles souvent confidentiels où elles sont nées. Elles se banalisent et traversent les frontières, sans pour autant que leur généalogie soit visible ou connue. »
Philippe Foussier, « Laurent Joly. La falsification de l’histoire. Éric Zemmour, l’extrême droite, Vichy et les juifs », Humanisme, vol. N° 335, n^o 2,‎ 6 mai 2022, p. 122–123 (ISSN 0018-7364, DOI 10.3917/huma.335.0122, lire en ligne, consulté le 28 décembre 2022) :
« Laurent Joly souligne aussi la complaisance du très médiatique philosophe Michel Onfray à l’égard de Zemmour ou encore comment « le politologue Jean-Yves Camus s’est embourbé dans des distinctions oiseuses dont la conclusion est que l’auteur du Suicide français ne doit pas être classé à l’extrême droite, qu’il est surtout gaulliste ». »
Philippe Raynaud, « La nébuleuse intellectuelle du Front national », Pouvoirs, vol. 157, n^o 2,‎ 2016, p. 75 (ISSN 0152-0768 et 2101-0390, DOI 10.3917/pouv.157.0075, lire en ligne, consulté le 28 décembre 2022)
Philippe Corcuff, Stéphane Lavignotte et Emmanuel Dessendier, « Le confusionnisme: Un basculement qui a à voir avec un quasi-effondrement », EcoRev', vol. N° 52, n^o 1,‎ 3 mai 2022, p. 195–216 (ISSN 1628-6391, DOI 10.3917/ecorev.052.0195, lire en ligne, consulté le 28 décembre 2022) :
« une partie de la gauche va alors recomposer son imaginaire laïc autour d’une gauche dite « républicaine » – qui est en fait réactionnaire –, celle incarnée par Manuel Valls, ministre de l’Intérieur en 2012-2014 et Premier ministre en 2014-2016, ainsi que par le groupuscule Le Printemps républicain, créé en mars 2016. On constate par exemple que Marianne, de centre-gauche « républicain », a à partir de cette époque une partie de ses interlocuteurs – comme l’ancien socialiste Laurent Bouvet, le libertaire « souverainiste » Michel Onfray ou le conservateur québécois Mathieu Bock-Côté – en commun avec la droite radicalisée du FigaroVox et avec l’extrême droite de Valeurs actuelles, notamment du fait du rôle tenu par Natacha Polony qui vient du « chevènementisme » dans sa dernière version souverainiste. »
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