« Tous ces nombreux attributs qui indiquent la glorification, la puissance, le pouvoir, la perfection, la bonté etc., reviennent tous à une seule chose, et cette chose c'est l'essence divine, et non pas quelque chose qui serait hors de cette essence » (Guide des égarés, ch. XX).
Maïmonide. Guide des égarés, ch. LXXI, p. 335, note du traducteur Salomon Munk.
daat.ac.il
La date de 1135, avancée notamment par Baker et McCullough 2009, p. 711-712, est basée sur une épître attribuée à David Maïmonide, qui aurait donné comme date de naissance le 14 nissan 4895 AM (1135 selon le calendrier julien). Cependant, les manuscrits du Commentaire sur la Mishna — dont on ne possède toutefois pas d’exemplaire autographe — comportent en conclusion une note où l’auteur indique l’avoir entamé à l’âge de 23 ans et l’avoir achevé sept ans plus tard en Égypte, en l’an 1479 de l’ère séleucide, correspondant à l’an 1168 du calendrier julien. Il est par conséquent admis actuellement que 1135 résulte d’une erreur de copiste et qu’il ne faut pas lire ד'תתצ"ה (4895 AM) mais ד'תתצ"ח (4898 AM) - (he) Yossef Qafih, Le Guide des Égarés de notre maître Moshe ben Maïmon : Traduit en hébreu, expliqué et préparé d’après des manuscrits et des versions imprimées, Jérusalem, Mossad Harav Kook, (lire en ligne), « Préface du Rav Kappa'h » & Hayoun 1994, p. 21.
Cette distinction entre attributs de l'essence et attributs de l'action a été inaugurée par les mutakallimun mutazilites et reprise par des acharites comme al-Baqillani.
Voir Mohyddin Yahiya. La pensée classique arabe, 3 : L'aurore du kalâm, p. 23 lire en ligne et Abdurrahman Badawi. Histoire de la philosophie en islam, p. 326-327lire en ligne.
(en) Fred Rosner, « Moses Maimonides and Preventive Medicine », Journal of the History of Medicine and Allied Sciences, vol. 51, no 3, , p. 313-324 (lire en ligne).
Mohyddin Yahiya, La pensée classique arabe. 3, L'aurore du kalâm, Universitat oberta de Catalunya, (lire en ligne), p. 10 ; 21-22
Cette distinction entre attributs de l'essence et attributs de l'action a été inaugurée par les mutakallimun mutazilites et reprise par des acharites comme al-Baqillani.
Voir Mohyddin Yahiya. La pensée classique arabe, 3 : L'aurore du kalâm, p. 23 lire en ligne et Abdurrahman Badawi. Histoire de la philosophie en islam, p. 326-327lire en ligne.
wdl.org
(en) « Le Guide des Égarés », Bibliothèque Numérique Mondiale (consulté le ).
