Denis Cailleaux, « Les moines cisterciens dans les villes médiévales », Histoire et Images médiévales, no 12 (thématique), , p. 79 (lire en ligne, consulté le ).
Cf. Henri-Louis Duclos (abbé), Histoire de Royaumont : Sa fondation par Saint-Louis et son influence sur la France, t. 1, Paris, Ch. Douniol, , 696 p. (lire en ligne), =417-418. Contrairement à ce que présage le titre de cet ouvrage, il comporte de nombreuses sections traitant de l'ordre de Cîteaux sur un plan général, et repose sur des sources très variées.
http://users.skynet.be/am012324/exordium/fra/2.pdf Colloque exordium, « Les fondateurs du nouveau monastère » ; la chronologie des premiers temps de Cîteaux est fournie par trois textes, le Petit Exorde, l’Exorde de Cîteaux et le Grand Exorde ; les récits qui en sont donnés ont souvent été produits par ceux qui en furent à l'initiative. Pacaut 1993, p. 32-33.
Selon l'historien de l'art Conrad Rudolph(en), ces lettrines enluminées constituent une véritable exégèse du texte. La lettrine I évoque un moine qui abat l'arbre de la tentation tandis que le laïc ne s'engage comme moitié et va bientôt tomber de l'arbre. Cf (en) Conrad Rudolph, Violence and Daily Life. Reading, Art, and Polemics in the Cîteaux Moralia in Job, Princeton University Press, , p. 66-67.
