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Cette caricature de Georges Léonnecreprise dans la presse américaine en 1913 pour souligner l'aspect international de cette vogue.
Le bunny hug pourrait être une des plus anciennes danses animalières, l'expression étant attestée en 1901 dans les Love Sonnets to a Hoodlum de Wallace Irwin(en).
Selon Marshall Stearns, l'établissement de Lew Purcell n'acceptait pas de clients noirs[42]. Selon d'autres auteurs en revanche, il s'agissait d'un club black and tan(en) qui accueillait une clientèle interraciale[44].
Selon Michael Rogin(en), le minstrel show a été au XIXe siècle « la première et la plus populaire forme de culture de masse aux États-Unis », constitutive d'une « identité nationale à l'âge de l'esclavage » et déterminante de la « culture du melting pot durant la période [ultérieure] d'immigration européenne de masse »[87]. Ce type de spectacle a pour caractéristique le fait que des acteurs blancs se déguisent en Noirs d'une manière si outrancière qu'elle souligne le fait qu'ils sont Blancs, cette pratique étant qualifiée par Rogin de « pornographie d'une vie antérieure »[88], au sens où ce travestissement est l'affirmation d'une appartenance à un groupe social (Américains blancs assimilés) et la dénégation d'un statut antérieur (Européen misérable, d'abord irlandais puis juif). David Roediger(en) note dans le même sens que « le simple déguisement physique [consistant à] se noircir [le visage] servait à souligner que ceux qui étaient sur la scène étaient blancs »[89] et Richard Dyer, que « la fonction de l'exagération du noircissement du visage […] était de rendre très claire et distincte la différence entre les races noires et blanches »[90].
L'expression désigne la haute société new-yorkaise durant la période du Gilded Age, par référence à un propos de l'avocat Ward McAllister(en), considéré comme un arbitre du bon ton, selon cette société n'était constituée que des quatre cents personnes qui sont « à l'aise dans une salle de bal », dont il avait dressé la liste[132].
Durant l'été de 1908, Schoenfeld visite 73 dancings new yorkais, dont 49 vendent de l'alcool et 22 sont liés à des hôtels profitant de la loi Raines(en) et facilitant la prostitution. Son rapport souligne que la danse y est un accessoire de la vente d'alcool et que de nombreuses « écoles de danse » tolèrent le tough dancing, voire le jeu et la prostitution[163].
