Pieds-noirs (French Wikipedia)

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  • Claude Tapia, Les Juifs sépharades en France, 1965-1985 : études psychosociologiques et historiques, Éditions L'Harmattan, 1986, p. 27.
  • Jean-Louis Planche, Français d'Algérie, Français en Algérie (1962-1965), in colloque Les Accords d'Évian : en conjoncture et en longue durée, éditions René Gallissot, 1997, p. 104-105 lire en ligne.
  • Guy Dugas, « Types et parlers de la diaspora européenne dans la littérature coloniale d'Afrique du Nord », Diasporas, no 2 : « Langues dépaysées »,‎ , p. 133-145 (résumé), p. 141, n. 14 [lire en ligne] (consulté le ).

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  • Merlin Lambert, « Juifs et pieds-noirs, ou « juifs pieds-noirs » ? L’exemple du cinéma », Diasporas. Circulations, migrations, histoire, no 27,‎ , p. 125–140 (ISSN 1637-5823, DOI 10.4000/diasporas.454, lire en ligne, consulté le )

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  • Richard Ayoun, Les Juifs d’Algérie. Au-delà des pressions officielles et des lobbies de mémoire, colloque Pour une histoire critique et citoyenne — Le cas de l’histoire franco-algérienne, 20-, Lyon, ENS LSH, 2007, partie À l’époque française, lire en ligne.

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  • D'après la thèse de Fabienne Fischer, Alsaciens et Lorrains en Algérie : histoire d'une migration, 1830-1914, l'immigration des Alsaciens et Lorrains aurait représenté entre un cinquième et un quart de la population française d'Algérie de 1845 à 1860, et le cinquième après cette période. En chiffre absolu, ils auraient été environ 33 000 migrants de 1830 au début du XXe siècle, dont 12 000 à 15 000 après 1870 (6 000 de 1870 à 1874). In Guy Pervillé « L'Alsace et l'Algérie : de la réalité au mythe » ; lire en ligne.
  • perville34-31
  • Guy Pervillé, Comment appeler les habitants de l’Algérie avant la définition légale d’une nationalité algérienne ? (1996).
  • Guy Pervillé, Le terrorisme urbain dans la guerre d'Algérie. Extrait : « Le , des milliers de fellahs encadrés par les troupes de l’ALN s’attaquèrent aux « forces de l’ordre » et aux civils français dans une vingtaine de centres urbains et ruraux, notamment à Philippeville et à Constantine. Les meurtres et les massacres (dont les plus importants et les plus épouvantables furent ceux d’El Halia et de Aïn Abid), provoquèrent la répression attendue et les effets escomptés : la rupture entre les communautés. Le fut le point de non-retour de l’insurrection. Le même jour, des attentats visant à Constantine plusieurs notables algériens modérés, qui avaient signé un appel condamnant « toute violence d’où qu’elle vienne », confirmèrent le choix d’une stratégie du pire ».
  • Guy Pervillé, OAS, le terrorisme du désespoir , 2004, lire en ligne.
  • Guy Pervillé, Pieds Noirs : la valise ou le cercueil, 2004.
  • Guy Pervillé, Le terrorisme urbain dans la guerre d’Algérie, 2000.
  • Guy Pervillé, OAS, le terrorisme du désespoir, 2004.
  • Guy Pervillé, Le point sur… la guerre d’Algérie, 1983.
  • Commentant, entre autres, l'article d'Aurel et Pierre Daum, l'historien Guy Pervillé décrit « l’inconcevable aveuglement de ceux qui, un demi-siècle après ces faits effroyables, persistent à les nier en attribuant aux Français d’Algérie l’entière responsabilité de leur exode et en affirmant que les Algériens n’avaient rien voulu de tel ». - Guy Pervillé, Jean-Jacques Jordi, Un silence d’État. Les disparus civils européens de la guerre d’Algérie, , cf. note 39, lire en ligne.

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  • Patrick Kessel, Giovanni Pirelli, Le peuple algérien et la guerre : lettres et témoignages 1954-1962, p. 117, extrait en ligne.

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