Racisme (French Wikipedia)

Analysis of information sources in references of the Wikipedia article "Racisme" in French language version.

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Gn 9. 27) : « Que Dieu étende le territoire de Japhet, qu'il habite dans les tentes de Sem et que Canaan soit leur esclave ! ».

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« La Grande Enquête sur la tolérance au Québec »[PDF], résultats du sondage Léger Marketing

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« several distinct regions can be distinguished within Europe: 1) Finland, 2) the Baltic region (Estonia, Latvia and Lithuania), Eastern Russia and Poland, 3) Central and Western Europe, and 4) Italy, with the southern Italians being more “distant” »
.

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La génétique et la biologie humaine constatent l'existence, d'un côté, de différents haplogroupes dans l'ADN des êtres humains, et d'un autre côté de groupes de différents phénotypes et couleurs de peau, des yeux ou des cheveux, mais ces groupes ne se recoupent pas (c'est l'une des raisons pour lesquelles on ne peut pas parler de « races ») et les différences de phénotype ne sont pas tranchées d'un groupe à l'autre, mais présentent de nombreuses nuances intermédiaires (cf.: Georges Peters, Racismes et races : histoire, science, pseudo-science et politique, Éditions d'en bas, Paris 1986 sur [1] consulté le 22 novembre 2010) : les Grecs anciens, contrairement à une idée répandue, n'utilisaient pas de concept de ce type (c'est donc par abus que l'on peut lire en français race hellénique pour Έλληνική ἔθνος / hellênikế éthnos) mais désignaient les groupes humains par les termes de γένος / génos signifiant « famille, clan, tribu », de λάος / láos signifiant « peuple assemblé, foule », de δῆμος / dêmos signifiant « peuple du lieu, citoyens » et de ἔθνος / éthnos signifiant « gens de même origine » (cf.: Gilles Ferréol (dir.), Dictionnaire de sociologie, Armand Colin, Paris 2010, (ISBN 9782200244293)).

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Revue de L'Esclavage en terre d'islam : un tabou bien gardé, par Malek Chebel

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Y a-t-il des races humaines ? Pourquoi autant de couleurs de peau ?, hominides.com.

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« Tempête "identitaire" au Québec », Le Devoir, 16 janvier 2007.

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Site legifrance.gouv.fr JORF n^o 174 du 29 juillet 2006 page 11299 texte n^o 2, Décret du 28 juillet 2006 portant dissolution d'un groupement de fait.
Article 32 de la loi de 1881, version en vigueur de 1881 à 1972: « La diffamation commise par les mêmes moyens envers un groupe de personnes non désignées par l'article 31 de la présente loi, mais qui appartiennent, par leur origine, à une race ou à une religion déterminée, sera punie d'un emprisonnement de un mois à un an et d'une amende de 1 000 F à 1 000 000 de francs [*10 à 10 000 F*], lorsqu'elle aura eu pour but d'exciter à la haine entre les citoyens ou habitants. »
Loi n^o 90-615 du 13 juillet 1990 tendant à réprimer tout acte raciste, antisémite ou xénophobe.
Loi du 1^er janvier 1972 relative à la lutte contre le racisme, Légifrance
« Article 24 de la loi de 1881 sur la liberté de la presse, la peine minimale d'un an ayant été introduite à l'occasion de la réforme du Code pénal en 1992 ».
« Loi n^o 92-1336 du 16 décembre 1992 relative à l'entrée en vigueur du nouveau code pénal et à la modification de certaines dispositions de droit pénal et de procédure pénale rendue nécessaire par cette entrée en vigueur ».

lemonde.fr

Laetitia Van Eeckhout, « En 2005, les opinions racistes ont gagné du terrain en France » dans Le Monde web, 21 mars 2006

letemps.ch

« votre objectif est-il aussi de lutter contre le racisme? - […] je ne prétends pas combattre le racisme car il ne s’agit pour moi pas d’une question scientifique, mais plutôt d’un positionnement éthique et politique. »

«Je cherche à identifier ce qui rend les hommes modernes uniques», sur letemps.ch, 8 novembre 2016.

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Léon Trotski, Histoire de la révolution russe, t. 1 février (lire en ligne), Chapitre 1 « Particularités du développement de la Russie ».
Léon Trotski, Qu'est-ce que le national-socialisme ?, 10 juin 1933 (lire en ligne).

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Au cœur du racisme

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Selon cette interprétation Japhet est considéré comme l'ancêtre des Européens : cf.: Eric Foner & Randall Kennedy, (en) Brown at 50.

ulb.ac.be

L'Autre: Regards Psychosociaux

universalis.fr

Dans l'article « Racisme » de l'Encyclopaedia Universalis, l'écrivain Albert Memmi souligne que « Pour affirmer les supériorités raciales, il faut supposer l'existence de races humaines ; le raciste sous-entend ou pose clairement qu'il existe des races pures, que celles-ci sont supérieures aux autres, enfin que cette supériorité autorise une hégémonie politique et historique. Or ces trois points soulèvent des objections considérables. D'abord, la quasi-totalité des groupes humains actuels sont le produit de métissages, de sorte qu'il est pratiquement impossible de caractériser des « races pures ». Il est déjà très difficile de classer les groupes humains selon des critères biologiques toujours imprécis. Enfin, la constante évolution de l'espèce humaine et le caractère toujours provisoire des groupes humains rendent illusoire toute définition de la race fondée sur des données ethniques stables. Bref, l'application du concept de pureté biologique aux groupes humains est inadéquate. Ce concept est un terme d'élevage, où la race, prétendument pure, est d'ailleurs obtenue par des métissages contrôlés. Quand on l'applique à l'homme, on confond souvent groupe biologique et groupe linguistique ou national ; ainsi en est-il de la notion d'homme aryen, dont se sont servis Gobineau et ses disciples nazis. Il n'est pas impossible enfin que cette notion contienne implicitement la référence à un phantasme de la pureté. », extrait « Présupposés du racisme, sur universalis.fr

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(en) Klemperer, Victor, 1881-1960 Brady, Martin, 1962- translator, Language of the Third Reich : LTI : Lingua Tertii Imperii, Bloomsbury Academic, 2013 (ISBN 978-1-4725-0721-1, 1-4725-0721-5 et 2-01-302024-4, OCLC 900354312).
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