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« Le dogme de la trinité a été formulé aux IV^e et V^e siècles par les conciles de Nicée (325) et de Constantinople (381) dans des « symboles »[...] Quand on les lit, on est frappé par leur complexité et leur sophistication. En résumant et en simplifiant à l’extrême, ils déclarent que Dieu est une essence ou une substance unique en trois personnes ou instances distinctes. On ne peut ni séparer ni confondre le Père, le Fils et l’Esprit ; ils sont à la fois identiques et différents. On ne trouve rien de tel dans le Nouveau Testament. Quand à la fin de l’évangile de Matthieu Jésus demande à ses disciples de baptiser les croyants « au nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit », il s’agit d’une formule ternaire (qui ne dit rien des relations entre les trois êtres qu’elle énumère) mais nullement trinitaire (elle ne dit pas que les trois sont un et que cet un est trois). La Trinité découle de réflexions et de débats très postérieurs aux temps apostoliques ; en discerner l’affirmation dans le Nouveau Testament s’apparente à un tour de passe-passe. » André Gounelle (André Gounelle, « A propos de la trinité », sur andregounelle.fr (consulté le 21 août 2023).
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