Viada Arutjunova-Fidanjan, « L’image de l’empire byzantin dans l’historiographie arménienne médiévale (xe-xie s.) », dans L'Arménie et Byzance, (ISBN9782859448240, lire en ligne), note 56.
Sur le sujet de l’allèlengyon, voir Michel Kaplan, « Chapitre VIII. La fuite des faibles et la réaction des macédoniens », dans Les hommes et la terre à Byzance, du VIe au XIe siècle, Publications de la Sorbonne, (lire en ligne), paragraphes 192 à 195.
Par la suite, à l'occasion du remariage de Zoé avec Constantin IX Monomaque, la mosaïque est retravaillée pour représenter le nouvel époux de l'impératrice, toujours visible aujourd'hui. Voir Nicolas Oikonomidès, « The Mosaic Panel of Constantine IX and Zoe in Saint Sophia », Revue des études byzantines, vol. 36, , p. 219-232 (lire en ligne).
Sur Jean l'Orphanotrophe, voir Raymond Janin, « Un ministre byzantin : Jean l'Orphanotrophe (XIe siècle) », Échos d'Orient, vol. 30, , p. 431-443 (lire en ligne)
science.org.ge
Sur la présence byzantine dans cette région, voir (en) W. Seibt, « The byzantine Thema of Soteroupolis-Anakopia in the 11th Century », Bulletin of the Georgian National Academy of Sciences, vol. 6-2, , p. 174-178 (lire en ligne)