Petra Dierkes-Thrun, Salome's Modernity : Oscar Wilde and the Aesthetics of Transgression, University of Michigan Press, (ISBN978-0-472-11767-3, lire en ligne), p. 161 et ss.
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Pour certains spécialistes comme Étienne Trocmé c'est l'identification même de Salomé qui pose un problème, puisqu'ils interprètent le texte en grec de l'évangile selon Marc comme parlant d'une fille portant le même nom que sa mère: Hérodiade cfÉtienne Trocmé, L'évangile selon Marc, éd. Labor et Fides, Genève, 2000, p. 172 ; Taylor, V. (1966). The gospel according to St Mark, 2nd Edition. London: Macmillan p. 310s.
Mariamne était « fille de Joseph II (neveu d'Hérode le Grand) et d’Olympias, fille d'Hérode le Grand (Ant., XVIII, 134) » cf. S. Reinach et J. Weill E. Leroux, Guerre des Juifs, livre II, note 114.
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Dominique Casajus, Au sujet du livre de Claudine Gauthier: Saint Jean et Salomé. Anthropologie du banquet d’Hérode, Archives de sciences sociales des religions, n° 148, octobre-décembre 2009.
