Joseph Lecler, « La déclaration conciliaire sur la liberté religieuse », Études, , p. 520-521 (lire en ligne), à propos de Somme théologique, 2.2 q 11 a 4.
clerus.org
« Nihil est in intellectu quod non sit prius in sensu. » (Thomas d'Aquin, De veritate, Questio 2, art. 3, argumentum 19. Sur la réception de cet adage hors de l'école thomiste, voir (en) J. Cranefeld, « On the Origin of the Phrase : Nihil est in intellectu quod non prius fuerit in sensu », Journal of the History of Medicine and Allied Sciences, Oxford, 1970, XXV(1), p. 77-80 ; première page consultable [lire en ligne].
doi.org
dx.doi.org
Gabriel J. LeBeau, Abdul-Rahman Alkiswani, Daniel J. Mauro et Paul J. Camarata, « A Plausible Historical and Forensic Account of the Death of Thomas Aquinas », World Neurosurgery, vol. 182, , p. 45–51 (ISSN1878-8750, DOI10.1016/j.wneu.2023.11.041, lire en ligne, consulté le )
doi.org
Gabriel J. LeBeau, Abdul-Rahman Alkiswani, Daniel J. Mauro et Paul J. Camarata, « A Plausible Historical and Forensic Account of the Death of Thomas Aquinas », World Neurosurgery, vol. 182, , p. 45–51 (ISSN1878-8750, DOI10.1016/j.wneu.2023.11.041, lire en ligne, consulté le )
B. Montagnes, La doctrine de l’analogie de l’être d’après saint Thomas d’Aquin, Paris, Vrin, 1963, rééd. 2008 (version originale : (fr) [PDF] [metataphysica.free.fr lire en ligne]).
Sur les problèmes soulevés par la doctrine de l'analogie de l'être chez Thomas, voir l'ouvrage de synthèse de B. Montagnes, La doctrine de l’analogie de l’être d’après saint Thomas d’Aquin, Paris, Vrin, 1963, rééd. 2008 ((fr) [PDF] metataphysica.free.fr). Voir le chapitre sur l'analogie de l'être. Les partisans de deux thèses fondamentales s'affrontent sur ce point : celle de Thomas d'Aquin (suivi par E. Gilson) et celle de Cajetan au XVIe siècle, suivie par J. Maritain, par exemple ; cf. la Somme théologique, Ia, qu. 13.
Gabriel J. LeBeau, Abdul-Rahman Alkiswani, Daniel J. Mauro et Paul J. Camarata, « A Plausible Historical and Forensic Account of the Death of Thomas Aquinas », World Neurosurgery, vol. 182, , p. 45–51 (ISSN1878-8750, DOI10.1016/j.wneu.2023.11.041, lire en ligne, consulté le )
oxfordjournals.org
jhmas.oxfordjournals.org
« Nihil est in intellectu quod non sit prius in sensu. » (Thomas d'Aquin, De veritate, Questio 2, art. 3, argumentum 19. Sur la réception de cet adage hors de l'école thomiste, voir (en) J. Cranefeld, « On the Origin of the Phrase : Nihil est in intellectu quod non prius fuerit in sensu », Journal of the History of Medicine and Allied Sciences, Oxford, 1970, XXV(1), p. 77-80 ; première page consultable [lire en ligne].
proquest.com
Marie Thérèse Archambault, La composition substantielle des corps naturels d'après Aristote et Saint Thomas d'Aquin, ProQuest Dissertations Publishing, (lire en ligne), p. 111
thelancet.com
En 2017, six auteurs ont émis l'hypothèse que le théologien aurait souffert d'un accident vasculaire cérébral qui lui aurait été fatal : (en) Philippe Charlier, Deo Saudamini, Donatella Lippi, Antonio Perciaccante, Otto Appenzeller, Raffaella Bianucci, « The cerebrovascular health of Thomas Aquinas », The Lancet, juillet 2017.
