Fabien Ghez, Liliane Messika, La paix impossible ? : Ce qu’on ne vous dit pas sur les conflits du Proche-Orient (avec une préface de Denis Jeambar), éditions L’Archipel, Paris, 2006, 676 p. (ISBN2-84187-725-6), (BNF40115675), p. 297.
Sylvie Fouet, « L'étouffement des Palestiniens confinés dans des cantons », Confluences Méditerranée, vol. 4, (no 43), 2002, p. 23-32 [lire en ligne].
Bernard Botiveau « Des accords d'Oslo à la seconde intifâda : l'espace public palestinien en question », Études rurales, vol. 1, no 173-174, 2005, p. 273-293 [lire en ligne].
Martin Roch, « Lieux saints, lieux odorants ? Le témoignage d’Égérie et du Pèlerin de Plaisance (ive et vie siècles) », Le Moyen Age, vol. CXXI, no 3, , p. 609 (ISSN0027-2841 et 1782-1436, DOI10.3917/rma.213.0609, lire en ligne, consulté le )
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Ian Lustick, For the land and the Lord: Jewish fundamentalism in Israel, 1988, p. 42, extrait en ligne.
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Matthieu Grimpret, Les sanctuaires du monde, Robert Laffont/bouquins/segher, (lire en ligne).
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« Chronologie du conflit israélo-palestinien de 2002 à nos jours », dans Un cahier spécial sur le Proche-Orient — Compléments documentaires, Le Monde diplomatique, mise à jour du 1er janvier 2006 [lire en ligne].
nouvelobs.com
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« Chronologie des attentats », dans Nouvel Observateur, 5 décembre 2005 [lire en ligne].
Cette constatation peut être étendue au monde méditerranéen : « In Late Antiquity, pagans, Jews and Christians shared not only a way of life, but also what might be called a religious koiné, i. e. similar patterns of religious behavior. » ((en)Guy Stroumsa, Religious Contacts in Byzantine Palestine, Numen, t. 36, 1989, p. 21).
