Libre albedrío (Galician Wikipedia)

Analysis of information sources in references of the Wikipedia article "Libre albedrío" in Galician language version.

refsWebsite

Global rank Galician rank

16books.google.com

3^rd place

12^th place

8web.archive.org

1^st place

6stanford.edu

179^th place

212^th place

4doi.org

2^nd place

7^th place

3archive.org

6^th place

8^th place

1philpapers.org

1,865^th place

5,788^th place

1ingentaconnect.com

3,306^th place

1,814^th place

1naturalism.org

low place

1cogprints.org

low place

1yale.edu

565^th place

379^th place

1routledge.com

2,932^nd place

1,866^th place

1harvard.edu

18^th place

38^th place

1nih.gov

4^th place

6^th place

1tufts.edu

155^th place

117^th place

archive.org (Global: 6^th place; Galician: 8^th place)

Carus, Paul (1910). "Person and personality". En Hegeler, Edward C. The Monist 20. Chicago: Open Court Publishing Company. p. 369. Para dicilo brevemente, definimos o "libre albedrío" como unha vontade sen obstáculos por ningunha compulsión.
Schopenhauer, A. (1985). "What is freedom?". On the Freedom of the Will.
Joshua Greene; Jonathan Cohen (2011). "For the law, neuroscience changes nothing and everything". En Judy Illes; Barbara J. Sahakian. Oxford Handbook of Neuroethics. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-162091-1. O libre albedrío, sosteñen os compatibilistas, está aquí para quedar, e o reto para a ciencia é pescudar exactamente como funciona e non vender argumentos absurdos que negan o innegable (Dennett 2003).) en referencia a unha crítica dos experimentos de Libet realizada por DC Dennett (2003). "The self as a responding and responsible artifact" (PDF). Annals of the New York Academy of Sciences 1001 (1). pp. 39–50. Bibcode:2003NYASA1001...39D. PMID 14625354. doi:10.1196/annals.1279.003. Arquivado dende o orixinal (PDF) o 2009-11-09.

books.google.com (Global: 3^rd place; Galician: 12^th place)

Bobzien, Susanne (1998). Determinism and freedom in Stoic philosophy. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-823794-5. Consultado o 24 de novembro do 2023. "... ...Aristóteles e Epicteto: Nestes últimos autores era o feito de que nada nos impedía facer ou elixir algo o que nos facía ter control sobre eles. Segundo o relato de Alexander, os termos enténdense de forma diferente: o que nos fai ter control sobre as cousas é o feito de que estamos causalmente indeterminados na nosa decisión e, polo tanto, podemos decidir libremente entre facelos/elixilos ou non facelos/non escolleios.
Un argumento de Rudolf Carnap descrito por: C. James Goodwin (2009). Research In Psychology: Methods and Design (6th ed.). Wiley. p. 11. ISBN 978-0-470-52278-3.
Robert C Bishop (2010). "§28.2: Compatibilism and incompatibilism". En Raymond Y. Chiao; Marvin L. Cohen; Anthony J. Leggett; William D. Phillips; Charles L. Harper, Jr. Visions of Discovery: New Light on Physics, Cosmology, and Consciousness. Cambridge University Press. p. 603. ISBN 978-0-521-88239-2.
Véxase, por exemplo, Janet Richards (2001). "The root of the free will problem: kinds of non-existence". Human Nature After Darwin: A Philosophical Introduction. Routledge. pp. 142 ff. ISBN 978-0-415-21243-4.
Thomas Nagel (1989). "Freedom". The View From Nowhere. Oxford University Press. p. 112. ISBN 978-0-19-505644-0. Aínda non se describiu ningunha solución posible. Non se trata dun caso no que haxa varias solucións posibles e non saibamos cal é a correcta. Trátase dun caso no que (que eu saiba) non se propuxo ningunha solución crible.
John R Searle (2013). "The problem of free will". Freedom and Neurobiology: Reflections on Free Will, Language, and Political Power. Columbia University Press. p. 37. ISBN 978-0-231-51055-4. A persistencia do tradicional problema do libre albedrío na filosofía paréceme un escándalo. Despois de tantos séculos... non me parece que avancemos moito.
Gregg D Caruso (2012). Free Will and Consciousness: A Determinist Account of the Illusion of Free Will. Lexington Books. p. 8. ISBN 978-0-7391-7136-3. Un dos apoios máis sólidos da tese da libre elección é a intuición inequívoca de practicamente todos os seres humanos de que son libres de tomar as decisións que toman e de que as deliberacións que conducen a esas decisións tamén son libres...
Corliss Lamont (1969). Freedom of choice affirmed. Beacon Press. p. 38. ISBN 9780826404763.
Azim F Shariff; Jonathan Schooler; Kathleen D Vohs (2008). "The hazards of claiming to have solved the hard problem of free will". En John Baer; James C. Kaufman; Roy F. Baumeister. Are We Free? Psychology and Free Will. Oxford University Press. pp. 183, 190–93. ISBN 978-0-19-518963-6.
William James (1896). "The dilemma of determinism". The Will to believe, and other essays in popular philosophy. Longmans, Green. pp. 145 ff.
John A Bargh (2007-11-16). "Free will is un-natural" (PDF). Arquivado dende o orixinal (PDF) o 2012-09-03. Consultado o 2012-08-21. Son os comportamentos, xuízos e outros procesos mentais superiores produto de eleccións conscientes libres, influídas por estados psicolóxicos internos (motivos, preferencias etc.)/ etc.), ou están eses procesos mentais superiores determinados por eses estados? Also found in John A Bargh (2008). "Chapter 7: Free will is un-natural". En John Baer; James C. Kaufman; Roy F. Baumeister. Are We Free? Psychology and Free Will. Oxford University Press. pp. 128 ff. ISBN 978-0-19-518963-6.
Paul Russell (2002). "Chapter 1: Logic, "liberty", and the metaphysics of responsibility". Freedom and Moral Sentiment: Hume's Way of Naturalizing Responsibility. Oxford University Press. p. 14. ISBN 978-0-19-515290-6. ...o coñecido dilema do determinismo. Un aspecto deste dilema é o argumento de que se unha acción foi causada ou necesaria, entón non puido realizarse libremente e, por tanto, o axente non é responsable dela. O outro corno é o argumento de que se a acción non foi causada, entón é inexplicable e aleatoria, e por tanto non pode atribuírse ao axente, e por tanto, de novo, o axente non pode ser responsable dela.... Tanto se afirmamos coma se negamos a necesidade e o determinismo, é imposible dar un sentido coherente á liberdade moral e á responsabilidade.
Azim F Shariff; Jonathan Schooler; Kathleen D Vohs (2008). "Chapter 9: The hazards of claiming to have solved the hard problem of free will". En John Baer; James C. Kaufman; Roy F. Baumeister. Are We Free? Psychology and Free Will. Oxford University Press. p. 193. ISBN 978-0-19-518963-6.
Max Velmans (2009). Understanding Consciousness (2nd ed.). Taylor & Francis. p. 11. ISBN 978-0-415-42515-5.
Walter J. Freeman (2000). How Brains Make Up Their Minds. Columbia University Press. p. 5. ISBN 978-0-231-12008-1. En lugar de postular unha lei universal de causalidade e logo ter que negar a posibilidade de elección, partimos da premisa de que existe a liberdade de elección e, a continuación, buscamos explicar a causalidade como unha propiedade do cerebro.
Pereboom, D. (2003). Living without Free Will. Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-79198-4.

cogprints.org (Global: low place; Galician: low place)

Max Velmans (2002). "How Could Conscious Experiences Affect Brains?". Journal of Consciousness Studies 9 (11). pp. 2–29.

doi.org (Global: 2^nd place; Galician: 7^th place)

dx.doi.org

Baumeister, Roy F.; Monroe, Andrew E. (2014). Recent Research on Free Will. Advances in Experimental Social Psychology 50. pp. 1–52. ISBN 9780128002841. doi:10.1016/B978-0-12-800284-1.00001-1.
Bobzien, Susanne (2000). "Did Epicurus discover the free-will problem?". Oxford Studies in Ancient Philosophy. pp. 287–338. ISBN 978-0-19-924226-9. doi:10.1093/oso/9780199242269.003.0008. Consultado o 25 de novembro do 2023.
Joshua Greene; Jonathan Cohen (2011). "For the law, neuroscience changes nothing and everything". En Judy Illes; Barbara J. Sahakian. Oxford Handbook of Neuroethics. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-162091-1. O libre albedrío, sosteñen os compatibilistas, está aquí para quedar, e o reto para a ciencia é pescudar exactamente como funciona e non vender argumentos absurdos que negan o innegable (Dennett 2003).) en referencia a unha crítica dos experimentos de Libet realizada por DC Dennett (2003). "The self as a responding and responsible artifact" (PDF). Annals of the New York Academy of Sciences 1001 (1). pp. 39–50. Bibcode:2003NYASA1001...39D. PMID 14625354. doi:10.1196/annals.1279.003. Arquivado dende o orixinal (PDF) o 2009-11-09.
Fischer, J.M. (1983). "Incompatibilism". Philosophical Studies 43 (1). pp. 121–37. doi:10.1007/BF01112527.

harvard.edu (Global: 18^th place; Galician: 38^th place)

adsabs.harvard.edu

Joshua Greene; Jonathan Cohen (2011). "For the law, neuroscience changes nothing and everything". En Judy Illes; Barbara J. Sahakian. Oxford Handbook of Neuroethics. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-162091-1. O libre albedrío, sosteñen os compatibilistas, está aquí para quedar, e o reto para a ciencia é pescudar exactamente como funciona e non vender argumentos absurdos que negan o innegable (Dennett 2003).) en referencia a unha crítica dos experimentos de Libet realizada por DC Dennett (2003). "The self as a responding and responsible artifact" (PDF). Annals of the New York Academy of Sciences 1001 (1). pp. 39–50. Bibcode:2003NYASA1001...39D. PMID 14625354. doi:10.1196/annals.1279.003. Arquivado dende o orixinal (PDF) o 2009-11-09.

ingentaconnect.com (Global: 3,306^th place; Galician: 1,814^th place)

TW Clark (1999). "Fear of mechanism: A compatibilist critique of The Volitional Brain.". Journal of Consciousness Studies 6 (8–9). pp. 279–93. Os sentimentos ou intuicións «per se» nunca contan como proba evidente de nada. Cita de Shariff, Schooler & Vohs: The hazards of claiming to have solved the hard problem of free will Para o texto completo en liña, véxase this Arquivado 2013-05-05 en Wayback Machine..

naturalism.org (Global: low place; Galician: low place)

TW Clark (1999). "Fear of mechanism: A compatibilist critique of The Volitional Brain.". Journal of Consciousness Studies 6 (8–9). pp. 279–93. Os sentimentos ou intuicións «per se» nunca contan como proba evidente de nada. Cita de Shariff, Schooler & Vohs: The hazards of claiming to have solved the hard problem of free will Para o texto completo en liña, véxase this Arquivado 2013-05-05 en Wayback Machine..

nih.gov (Global: 4^th place; Galician: 6^th place)

ncbi.nlm.nih.gov

Joshua Greene; Jonathan Cohen (2011). "For the law, neuroscience changes nothing and everything". En Judy Illes; Barbara J. Sahakian. Oxford Handbook of Neuroethics. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-162091-1. O libre albedrío, sosteñen os compatibilistas, está aquí para quedar, e o reto para a ciencia é pescudar exactamente como funciona e non vender argumentos absurdos que negan o innegable (Dennett 2003).) en referencia a unha crítica dos experimentos de Libet realizada por DC Dennett (2003). "The self as a responding and responsible artifact" (PDF). Annals of the New York Academy of Sciences 1001 (1). pp. 39–50. Bibcode:2003NYASA1001...39D. PMID 14625354. doi:10.1196/annals.1279.003. Arquivado dende o orixinal (PDF) o 2009-11-09.

philpapers.org (Global: 1,865^th place; Galician: 5,788^th place)

Bobzien, Susanne (2000). "Did Epicurus discover the free-will problem?". Oxford Studies in Ancient Philosophy. pp. 287–338. ISBN 978-0-19-924226-9. doi:10.1093/oso/9780199242269.003.0008. Consultado o 25 de novembro do 2023.

routledge.com (Global: 2,932^nd place; Galician: 1,866^th place)

rep.routledge.com

Strawson, Galen (2011) [1998]. "Free will. In E. Craig (Ed.)". Routledge encyclopedia of philosophy. London: Routledge. Arquivado dende o orixinal o 26 de agosto de 2012. Consultado o 1 de maio do 2025.

stanford.edu (Global: 179^th place; Galician: 212^th place)

plato.stanford.edu

McKenna, Michael; Coates, D. Justin (2015). "Compatibilism". En Zalta, Edward N. The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University – vía Stanford Encyclopedia of Philosophy.
O'Connor, Timothy (29 de outubro de 2010). "Free Will". En Edward N. Zalta. The Stanford Encyclopedia of Philosophy (Summer 2011 Edition). Arquivado dende o orixinal o 2021-03-14. Consultado o 1 de maio do 2025.
McKenna, Michael (2009). "Compatibilism". En Edward N. Zalta. The Stanford Encyclopedia of Philosophy (Winter ed.). Arquivado dende o orixinal o 2021-02-24. Consultado o 2012-12-21.
Vihvelin, Kadri (2011). "Arguments for Incompatibilism". En Edward N. Zalta. The Stanford Encyclopedia of Philosophy (primavera de 2011 ed.). Arquivado dende o orixinal o 2021-06-25. Consultado o 2012-12-23.
Zagzebski, Linda (2011). "Foreknowledge and Free Will". En Edward N. Zalta. The Stanford Encyclopedia of Philosophy (Fall 2011 ed.). Arquivado dende o orixinal o 2021-02-25. Consultado o 30 de xullo do 2025. Véxase tamén: McKenna, Michael (2009). "Compatibilism". En Edward N. Zalta. The Stanford Encyclopedia of Philosophy (Winter 2009 ed.). Arquivado dende o orixinal o 2021-02-24. Consultado o 30 de xullo do 2025.
Vihvelin, Kadri, "Arguments for Incompatibilism", The Stanford Encyclopedia of Philosophy (Winter 2003 Edition), Edward N. Zalta (ed.), (en línea)

tufts.edu (Global: 155^th place; Galician: 117^th place)

ase.tufts.edu

Joshua Greene; Jonathan Cohen (2011). "For the law, neuroscience changes nothing and everything". En Judy Illes; Barbara J. Sahakian. Oxford Handbook of Neuroethics. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-162091-1. O libre albedrío, sosteñen os compatibilistas, está aquí para quedar, e o reto para a ciencia é pescudar exactamente como funciona e non vender argumentos absurdos que negan o innegable (Dennett 2003).) en referencia a unha crítica dos experimentos de Libet realizada por DC Dennett (2003). "The self as a responding and responsible artifact" (PDF). Annals of the New York Academy of Sciences 1001 (1). pp. 39–50. Bibcode:2003NYASA1001...39D. PMID 14625354. doi:10.1196/annals.1279.003. Arquivado dende o orixinal (PDF) o 2009-11-09.

web.archive.org (Global: 1^st place; Galician: 1^st place)

TW Clark (1999). "Fear of mechanism: A compatibilist critique of The Volitional Brain.". Journal of Consciousness Studies 6 (8–9). pp. 279–93. Os sentimentos ou intuicións «per se» nunca contan como proba evidente de nada. Cita de Shariff, Schooler & Vohs: The hazards of claiming to have solved the hard problem of free will Para o texto completo en liña, véxase this Arquivado 2013-05-05 en Wayback Machine..
John A Bargh (2007-11-16). "Free will is un-natural" (PDF). Arquivado dende o orixinal (PDF) o 2012-09-03. Consultado o 2012-08-21. Son os comportamentos, xuízos e outros procesos mentais superiores produto de eleccións conscientes libres, influídas por estados psicolóxicos internos (motivos, preferencias etc.)/ etc.), ou están eses procesos mentais superiores determinados por eses estados? Also found in John A Bargh (2008). "Chapter 7: Free will is un-natural". En John Baer; James C. Kaufman; Roy F. Baumeister. Are We Free? Psychology and Free Will. Oxford University Press. pp. 128 ff. ISBN 978-0-19-518963-6.
Strawson, Galen (2011) [1998]. "Free will. In E. Craig (Ed.)". Routledge encyclopedia of philosophy. London: Routledge. Arquivado dende o orixinal o 26 de agosto de 2012. Consultado o 1 de maio do 2025.
O'Connor, Timothy (29 de outubro de 2010). "Free Will". En Edward N. Zalta. The Stanford Encyclopedia of Philosophy (Summer 2011 Edition). Arquivado dende o orixinal o 2021-03-14. Consultado o 1 de maio do 2025.
Joshua Greene; Jonathan Cohen (2011). "For the law, neuroscience changes nothing and everything". En Judy Illes; Barbara J. Sahakian. Oxford Handbook of Neuroethics. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-162091-1. O libre albedrío, sosteñen os compatibilistas, está aquí para quedar, e o reto para a ciencia é pescudar exactamente como funciona e non vender argumentos absurdos que negan o innegable (Dennett 2003).) en referencia a unha crítica dos experimentos de Libet realizada por DC Dennett (2003). "The self as a responding and responsible artifact" (PDF). Annals of the New York Academy of Sciences 1001 (1). pp. 39–50. Bibcode:2003NYASA1001...39D. PMID 14625354. doi:10.1196/annals.1279.003. Arquivado dende o orixinal (PDF) o 2009-11-09.
McKenna, Michael (2009). "Compatibilism". En Edward N. Zalta. The Stanford Encyclopedia of Philosophy (Winter ed.). Arquivado dende o orixinal o 2021-02-24. Consultado o 2012-12-21.
Vihvelin, Kadri (2011). "Arguments for Incompatibilism". En Edward N. Zalta. The Stanford Encyclopedia of Philosophy (primavera de 2011 ed.). Arquivado dende o orixinal o 2021-06-25. Consultado o 2012-12-23.
Zagzebski, Linda (2011). "Foreknowledge and Free Will". En Edward N. Zalta. The Stanford Encyclopedia of Philosophy (Fall 2011 ed.). Arquivado dende o orixinal o 2021-02-25. Consultado o 30 de xullo do 2025. Véxase tamén: McKenna, Michael (2009). "Compatibilism". En Edward N. Zalta. The Stanford Encyclopedia of Philosophy (Winter 2009 ed.). Arquivado dende o orixinal o 2021-02-24. Consultado o 30 de xullo do 2025.

yale.edu (Global: 565^th place; Galician: 379^th place)

John A Bargh (2007-11-16). "Free will is un-natural" (PDF). Arquivado dende o orixinal (PDF) o 2012-09-03. Consultado o 2012-08-21. Son os comportamentos, xuízos e outros procesos mentais superiores produto de eleccións conscientes libres, influídas por estados psicolóxicos internos (motivos, preferencias etc.)/ etc.), ou están eses procesos mentais superiores determinados por eses estados? Also found in John A Bargh (2008). "Chapter 7: Free will is un-natural". En John Baer; James C. Kaufman; Roy F. Baumeister. Are We Free? Psychology and Free Will. Oxford University Press. pp. 128 ff. ISBN 978-0-19-518963-6.

Libre albedrío (Galician Wikipedia)

archive.org (Global: 6th place; Galician: 8th place)

books.google.com (Global: 3rd place; Galician: 12th place)

cogprints.org (Global: low place; Galician: low place)

doi.org (Global: 2nd place; Galician: 7th place)

dx.doi.org

harvard.edu (Global: 18th place; Galician: 38th place)

adsabs.harvard.edu

ingentaconnect.com (Global: 3,306th place; Galician: 1,814th place)