Cfr. para todos os datos contidos neste parágrafo Scène du puits. As obxeccións postas contra que haxa representado un propulsor, pois estes serían unha invención magdaleniana, están refutadas desde o momento que hoxe se coñecen propulsores solutreanos procedentes das grutas de Combe-Saunière, no Périgueux, e de Placard, en Charente, p.ex.
Cfr. Leroi-Gourhan (1964), Les religions de la Préhistoire, trad.española: Las religiones de la Prehistoria. Barcelona. Ed. Lerna. 1987, páxs. 133-134; ultimamente o prehistoriador Norbert Aujoulat, nun artigo publicado na revista francesa “Archéologia”, nº de marzo 2005, destrúe a presunción dunha diferenza cronolóxica “excesiva” entre as máis antigas e as máis recentes destas representacións, que sitúa no Solutreano aínda que sexa en períodos diferentes, e alude a que estiveron situadas en lugares de paisaxe similar, sobre outeiros de pendentes suaves, cfr. a páxina xa citada antes: Scène du puits; con todo, isto non invalida a tese de fondo exposta por Leroi-Gourhan.
