גיור (Hebrew Wikipedia)

Analysis of information sources in references of the Wikipedia article "גיור" in Hebrew language version.

refsWebsite
Global rank Hebrew rank
27th place
4th place
514th place
3rd place
4,560th place
26th place
3,586th place
28th place
382nd place
1st place
7,785th place
56th place
2,068th place
23rd place
low place
541st place
2,570th place
19th place
low place
3,491st place
low place
124th place
low place
151st place
low place
3,054th place
low place
461st place
9th place
9th place
low place
148th place
796th place
5th place
low place
4,643rd place
2,048th place
13th place
low place
4,447th place
4,333rd place
30th place
low place
89th place
1,293rd place
255th place
2,112th place
562nd place
2nd place
10th place
low place
low place
low place
low place
4,730th place
943rd place

acri.org.il

law.acri.org.il

cohen-levi.org

court.gov.il

supremedecisions.court.gov.il

daat.ac.il

doi.org

dx.doi.org

etzion.org.il

haaretz.co.il

hebrewbooks.org

  • הרב אברהם פרנקל מק"ק בודפשט, וילקט יוסף כרך י"א, סימן קיז, מונקץ', תרס"ט
  • ”דמאחר שנפרץ תלבושת הפריצות בעוה"ר גם בבנות ישראל ואף באלו שהן שומרות תורה, שלכן הנכריה שבאה להתגייר הרי חושבת שהוא רק חומרא בעלמא שרוצים הרבנים להטיל עליה יותר מהדין [...] ומסתבר זה אף שלע"ע [שלעת עתה] אין לי ראיה ע"ז [על זה]”. אגרות משה חלק ו' יו"ד סימן א'.
  • ”דמה שבעלה שנתגיירה בשבילו הוא מחלל שבת ומופקר בכמה איסורין עושה שהיא סבורה שאין חיוב כ"כ [כל כך] לשמור המצות [...] ולכן אף שהב"ד [שהבית-דין] אמרו לה שצריך לשמור שבת חושבת שהוא רק הדור בעלמא אבל גם מי שאינו שומר השבת וכדומה טועה לומר שהוא יהודי כשר נמצא שלטעותה קבלה כל המצות שיהודי מחוייב שהוא גרות אף שמחמת זה לא תקיים עכ"פ המצות. וזהו טעם שיש בה ממש להחשיבה לגיורת”, אגרות משה חלק ב'-ג' יו"ד סימן קס'.
  • וּבְכָל מְדִינָה וּמְדִינָה וּבְכָל עִיר וָעִיר מְקוֹם אֲשֶׁר דְּבַר הַמֶּלֶךְ וְדָתוֹ מַגִּיעַ שִׂמְחָה וְשָׂשׂוֹן לַיְּהוּדִים מִשְׁתֶּה וְיוֹם טוֹב וְרַבִּים מֵעַמֵּי הָאָרֶץ מִתְיַהֲדִים כִּי נָפַל פַּחַד הַיְּהוּדִים עֲלֵיהֶם מגילת אסתר, פרק ח', פסוק י"ז. עם זאת, משה דוד קאסוטו ואליה שמואל הרטום מפרשים פסוק זה כי הנוכרים תושבי הממלכה הפרסית כנראה לא התגיירו אלא התחזו ליהודים כי רצו שיחשיבו אותם ליהודים (היות שהיה ידוע כי המלכה ואף השר הגדול הם יהודים) היות שהמלך הטה חסדו ליהודים בזמנו, וכי השתייכות ליהודים באותה תקופה הוסיפה כבוד ונוכרים רבים השתדלו שיחשיבו אותם כיהודים (עוד נטען בפירושם של קאסוטו והרטום כי לאחר כתבו האחרון של המלך אחשוורוש הטילו היהודים פחד על הנוכרים). בנוסף, על-פי מסכת גרים אותם שהתגיירו בימי מרדכי ואסתר אינם גרים משום שהתגיירו מיראה.ש”ס נהרדעא - חט”ז - עבודה זרה הוריות - הוצאת ספרים ח. וגשל (page 697 of 769), באתר www.hebrewbooks.org קובץ PDF.

humanrights.org.il

idf.il

idi.org.il

inn.co.il

israelhayom.co.il

knesset.gov.il

otzar.org

forum.otzar.org

plos.org

journals.plos.org

plosone.org

pnas.org

rbc.gov.il

thetorah.co.il

walla.co.il

news.walla.co.il

wikipedia.org

en.wikipedia.org

wikisource.org

he.wikisource.org

ybz.org.il

files.ybz.org.il

  • ”הורקנוס לכד את אדורה (אדוריים) ומרישה, ערי אידומאיה (אדום), ולאחר הכניעו את כל האדומים התיר להם להישאר בארץ אם יימולו את מבושיהם ויאבו להשתמש בחוקי היהודים. בשל דבקותם בארץ אבותיהם האדומים נכנעו למילה ולהפיכת אורח חייהם האחר, זהה לזה של היהודים. מאותו זמן ואילך היו הם ליהודים” ((קדמוניות יג, 258-257)) ”הוא [יהודה אריסטובולוס] נלחם ביטורים וסיפח חלק גדול של ארצם ליהודה והכריח את התושבים, אם רצונם להישאר בארץ, להימול ולחיות לפי חוקי היהודים” ((קדמוניות יג 318))
    ממקורות היסטוריוגרפיים אחרים עולה, לחלופין, שהיטורים והאדומים הכפריים התגיירו מרצון.
    ראו: אריה כשר, ‏יחסי יהודים ויטורים בתקופה החשמונאית, קתדרה 33, אוקטובר 1984 (תשרי תשמ"ה), עמ' 32-26
    אך ראו גם: ישראל שצמן, "על גיורם של האדומים", מתוך "לאוריאל: מחקרים בתולדות ישראל בעת העתיקה", בהוצאת מרכז זלמן שזר לתולדות ישראל, ירושלים תשס"ו.
    ללא תלות באופן הגיור, בן-מתתיהו עצמו ראה באדומים קבוצה אתנית נפרדת גם בימיו, כמאה ושמונים שנה לאחר גיורם.

yhb.org.il

ynet.co.il

youtube.com

zomet.org.il