לדעת הראב"ד וסיעתו – סייג זה רק לגבי פרהסיה, לרמב"ן וסיעתו – גם בשעת השמד הדין כן, ולבעל המאור והמאירי – גם לגבי גילוי עריות ועבודה זרה, אך לגבי שפיכות דמים לעולם ייהרג (והמאור ציין שאינו מוצא מציאות שבה הגוי יכפה את ישראל לעבוד עבודה זרה להנאת עצמו).
על מחלוקת זו ראו פירוט והרחבה במאמר מתי אומרים ייהרג ואל יעבור ומתי לא.
