הנביאים אשר התנבאו בהרחבה על מלחמה זו הם ארבעה: ישעיהו, יחזקאל, יואל וזכריה. בנוסף לאלו, נזכרה מלחמה זו בתמציתיות בנבואות נוספות, בכמה מקומות בספר תהלים, ובספר דניאל (פרקים י"א-י"ב). מן הדמיון בין כל הנבואות, וממקומות שונים במדרשי חז"ל מתבאר כי הנבואות הללו של הנביאים מכוונות למעשה על אותה המלחמה. עשרת העיקרים של מלחמת גוג ומגוג, הרב יואב אוריאל https://www.bneyzion.co.il/
David R. Parsons, ICEJ Vice President and Senior Spokesman., Ukraine and the ‘War of Gog and Magog’, International Christian Embassy Jerusalem, 10.3.2022
השם "מגוג" מופיע לראשונה בספר בראשית, פרק י', פסוק ב' כאחד מבני יפת בן נח. יחד איתו נזכרים שם גם גמר, משך, תובל ותוגרמה כבני יפת – ”גֹּמֶר וּמָגוֹג וּמָדַי וְיָוָן וְתֻבָל וּמֶשֶׁךְ וְתִירָס. וּבְנֵי גֹּמֶר אַשְׁכְּנַז וְרִיפַת וְתֹגַרְמָה” (בראשית, י', ב'–ג')
המלבי"ם (על דברים, כ"ט, כ"ח) מבאר כי יש שלוש מטרות למלחמה זו בעידן הגאולה: לעשות דין בגויים לעיני ישראל, לבער מתוך ישראל את הרשעה שעדיין נותרה בהם, ולגרום לישראל לשוב בתשובה ולהתברך בברכה גדולה. אלו דבריו: ”שכאשר יתקבצו לארץ ישראל ויהיו בשלוה, יתקבצו עליהם אויביהם למלחמה שהיא מלחמת גוג ומגוג שדִברו הנביאים הרבה מזה, שהם המה אשר רדפו את היהודים בעת גלותם. וה' יביאם לארץ ישראל כדי להענישם לעיניהם, ולפי הקבלה יהיה אז דין ה' על פושעי ישראל, ויותרו מבני ישראל רק מעט, וזה המשפט יכונה בשם יום הדין הגדול, ועל ידי שיראו משפט ה' יתוספו בתשובה ויקיימו מצות ה' אחרי שיהיו כבר בארץ וה' יברכם בברכה כפולה ומכופלת וישיש בהם כאשר שש עם האבות הקדושים על דרך הכתוב "והיה הנשאר בציון והנותר בירושלים – קדוש יאמר לו". (ישעיהו, ד', ג')”
