Karlheinz Deschner: Christianity's Criminal History. (Hozzáférés: 2024) „Here we see the celebrated father of the Church in all its
magnitude: as a desk author and hypocrite; as a bishop who not
only exerted a terrible influence during his life, but who was the
initiator of political Augustinism: the archetype of all the bloody inquisitors of so many centuries, of their cruelty, perfidy,
prudishness, and a precursor of horror: of the medieval relations
between Church and State. Augustine’s example allowed the
‘secular arm’ to throw millions of human beings, including children
and the elderly, dying and disabled, into the cells of torture, the night
of the dungeons, the flames of the fire—and then
hypocritically ask the State to respect their lives! A”
Csaba, Báthori: Könyv: Egy nagyszínes (Serge Lancel: Szent Ágoston) (magyar nyelven). Magyarnarancs.hu, 2004. június 24. (Hozzáférés: 2024. augusztus 2.) „"Ágoston példája ugyanis lehetõvé tette, hogy emberek millióit, még gyerekeket és aggastyánokat is, halálos betegeket és nyomorékokat kínzókamrákba vethessen a világi kéz - miközben õ maga álszent módon arra intette az államot, hogy kímélje az áldozatok életét!" Bírálat érte a rokon keresztény áramlatokkal, az "eretnekségekkel" (donatizmus, pelagiánizmus, szemipelagiánizmus) szembeni kíméletlen hadjáratait, a "pogányok" és zsidók iránti gyûlöletét (még élete végén is A zsidók ellen pamfletezett), az állami erõszak alkalmazását igazoló elméleteit (az erõszak csupán "ellenõrzött katasztrófa"), a kínzást ártatlan színben feltüntetõ érveit. Teológiája türelmetlen, egyeduralmi igényű, a Jó és a Rossz örök harcát hangoztató, a világi hatalomra számító, latin jogi szemlélettől átitatott gondolatrendszer.”
Somfai Béla: Szexuális etika jegyzet, 1999.. (Hozzáférés: 2024) „A későbbi keresztény korok szexuális etikájának gyökerét általában szent Ágostonhoz viszik
vissza. Befolyása napjainkig tart”
