Levack 1997, cap. VII, per la prima periodizzazione, si rifà direttamente alla cronologia dei processi contenuta in (EN) R. Kieckhefer, European Witch trials: their Foundations in Popular and Learned Culture, 1300-1500, Londra, 1976.Così anche in Monia Montechiarini, Le Streghe di Scozia. Indagini tra fate, rituali e amuleti, (2022) Ed. Penne & Papiri. Brian P. Levack, La caccia alle streghe: In Europa agli inizi dell'età moderna, Roma ; Bari, Laterza, 1997, ISBN88-420-6311-8, OCLC1088827979.
Andrea Tognina, Riabilitata l'ultima strega d'Europa, su swissinfo.ch. URL consultato il 31 dicembre 2020 (archiviato dall'url originale il 19 gennaio 2012).
(EN) Bridget Cleary changeling, su walkingwithdeadpeople.com. URL consultato il 21 gennaio 2014 (archiviato dall'url originale il 1º febbraio 2014).
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In realtà il Malleus Maleficarum fu opera del solo Kramer Del Col 2012, note alla parte I, cap. V. Andrea Del Col, L'inquisizione in Italia: dal XII al XXI secolo, Milano, Mondadori, 2012, OCLC891653422.
Nella Bibbia della C.E.I., come pure nella Bibbia interconfessionale LDC-ABU, il testo citato si trova in Esodo 22, 17. È questo indubbiamente uno dei passi più controversi delle Sacre Scritture, considerato il problema che si pone nelle traduzioni dal latino alle lingue moderne ma anche dal greco al latino e, naturalmente, dall'ebraico al greco. Le antiche versioni in greco, aramaico e siriaco, ad esempio, riportavano “colui che pratica la magia” e non “colei” (La Bibbia. Traduzione interconfessionale in lingua corrente, Elledici e Alleanza Biblica Universale, Torino-Roma, 1988, note al testo). Recentemente si è tornati sul fatto che la parola ebraica Mekhashefah, traducibile con “avvelenatore”, veniva riportata in greco correttamente con il termine Pharmakous, mentre in latino al termine Maleficus (o Maleficos) sarebbe stato preferibile Veneficus, più fedele al testo originale - Montesano 2012, cap. I. Marina Montesano, Caccia alle streghe, Roma, Salerno, 2012, ISBN978-88-8402-757-3, OCLC802322937.
Questa tesi, che ha uno dei suoi principali sostenitori nello storico Rossel Hope Robbins (autore di Encyclopedia of Witchcraft and Demonology, 1959), è stata messa in discussione, almeno per quanto concerne la situazione dell'Inghilterra, da Keith Thomas, per il motivo che l'equiparazione del reato di stregoneria a quello di eresia – equiparazione che poteva essere imposta solamente dagli strati alti della società – fu “importata” dal Continente nelle isole britanniche quando in queste già si era verificata più della metà dei processi contro le streghe - Thomas e Sardi 1985, parte VI, cap. XIV. Keith Vivian Thomas e Francesco Saba Sardi, La religione e il declino della magia: le credenze popolari nell'Inghilterra del Cinquecento e del Seicento, Milano, A. Mondadori, 1985, OCLC636329430.
Di Gesaro 1988, premessa al II libro. Pinuccia Di Gesaro, Streghe: L'ossessione del diavolo, Il repertorio dei malefizî, La repressione, Bolzano, Praxis 3, 1988, OCLC601617393.
Il modello di spiegazione monocausale, vale la pena di ricordarlo, ha costituito in passato la base di molte ricerche storiche - Montesano 2012, p. 134. Marina Montesano, Caccia alle streghe, Roma, Salerno, 2012, ISBN978-88-8402-757-3, OCLC802322937.
Il primo ad usare questo termine fu il giurista Andrea Alciato, che all'inizio del XVI secolo definì Nova Holocausta una caccia alle streghe avvenuta in un paese delle Alpi - Cit. in Montesano 2012, cap. IV. Marina Montesano, Caccia alle streghe, Roma, Salerno, 2012, ISBN978-88-8402-757-3, OCLC802322937.
Per questo argomento si può consultare la scelta antologica tratta dal Malleus contenuta in Romanello 1975. Marina Romanello (a cura di), La stregoneria in Europa (1450-1650), Bologna, Il Mulino, 1975, OCLC1075111372.
Per gli aspetti politici e giudiziari della caccia alle streghe nella Francia dell'Antico Regime v.si Mandrou 1971. Robert Mandrou, Magistrati e Streghe nella Francia del Seicento: un'analisi di psicologia storica, Roma, Laterza, 1971, OCLC955566701.
Baroja 1994, cap. III. Julio Caro Baroja, Le streghe e il loro mondo, Parma, Pratiche, 1994, OCLC797525355.
Baroja 1994, cap. VI. Julio Caro Baroja, Le streghe e il loro mondo, Parma, Pratiche, 1994, OCLC797525355.
Cohn 2015, cap. XI-XII. Norman Cohn, I demoni dentro: le origini del sabba e la grande caccia alle streghe, Milano, Unicopli, 2015, OCLC935679962.
Agnoletto, Lazzati e Abbiati 1999, pp. 128-341. Attilio Agnoletto; Maria Rosario Lazzati; Sergio Abbiati, La stregoneria: diavoli, streghe, inquisitori dal Trecento al Settecento, Milano, Mondadori, 1999, OCLC797432548.
Ulrich Molitor, pp. 100-101. (LA) lrich Molitor, De lamiis et pythonicis mulieribus, rist., France, Wierus Press, 2010 [1489], OCLC893890180.
Bartolomeo Spina. (LA) Bartolomeo Spina, Reuerendi Patris F. Bartholomaei Spinei ... Ord. Praed ... Quaestio de strigibus: vna cum tractatu de praeminentia Sacrae Theologiae & quadruplici Apologia de Lamiis contra Ponzinibium ..., Romae, In aedibus Populi Romani, 1576, OCLC700153717.
Del Col 2012, parte III, cap. II. Andrea Del Col, L'inquisizione in Italia: dal XII al XXI secolo, Milano, Mondadori, 2012, OCLC891653422.
Di Gesaro 1988. Pinuccia Di Gesaro, Streghe: L'ossessione del diavolo, Il repertorio dei malefizî, La repressione, Bolzano, Praxis 3, 1988, OCLC601617393.
Levack 1997, cap. VII, per la prima periodizzazione, si rifà direttamente alla cronologia dei processi contenuta in (EN) R. Kieckhefer, European Witch trials: their Foundations in Popular and Learned Culture, 1300-1500, Londra, 1976.Così anche in Monia Montechiarini, Le Streghe di Scozia. Indagini tra fate, rituali e amuleti, (2022) Ed. Penne & Papiri. Brian P. Levack, La caccia alle streghe: In Europa agli inizi dell'età moderna, Roma ; Bari, Laterza, 1997, ISBN88-420-6311-8, OCLC1088827979.
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Henningsen 1990. Gustav Henningsen, L'avvocato delle streghe: stregoneria basca e Inquisizione spagnola, Milano, Garzanti, 1990, OCLC799865580.
Di Gesaro 1988, p. 465. Pinuccia Di Gesaro, Streghe: L'ossessione del diavolo, Il repertorio dei malefizî, La repressione, Bolzano, Praxis 3, 1988, OCLC601617393.
Monter 1987, cap. VIII. William Monter, Riti, mitologia e magia in Europa all'inizio dell'età moderna, Bologna, Il Mulino, 1987, OCLC859651899.
Baroja 1994, cap. XI e Del Col 2012, parte III, cap. III - L'opera dello Spee può essere letta anche nella traduzione italiana di Mietta Timi corredata di una cronologia con le informazioni biografiche sull'autore (Cautio criminalis. I processi contro le streghe, a cura di Anna Foa, Salerno Editrice, Roma 2004). Julio Caro Baroja, Le streghe e il loro mondo, Parma, Pratiche, 1994, OCLC797525355. Andrea Del Col, L'inquisizione in Italia: dal XII al XXI secolo, Milano, Mondadori, 2012, OCLC891653422.
