In margine alla questione della riunione con la chiesa di Roma di alcune chiese orientali nella Bulla unionis Coptorum Aethiopumque Cantate Domino (DS 1335, testo latino) vengono citati i libri considerati ispirati ma senza parlare di canonicità.
In margine alla questione della riunione con la chiesa di Roma di alcune chiese orientali nella Bulla unionis Coptorum Aethiopumque Cantate Domino (DS 1335, testo latino) vengono citati i libri considerati ispirati ma senza parlare di canonicità.
V. in particolare quanto scrive nel cosiddetto Prologus Galeatus, cioè il prologo ai libri dei Re nella sua Vulgata[1]: Hic prologus Scripturarum quasi galeatum principium omnibus libris, quos de hebraeo vertimus in latinum, convenire potest, ut scire valeamus, quicquid extra hos est, inter apocrifa seponendum. Igitur Sapientia, quae vulgo Salomonis inscribitur, et Iesu filii Sirach liber et Iudith et Tobias et Pastor non sunt in canone. Macchabeorum primum librum hebraicum repperi, secundus graecus est, quod et ex ipsa frasin probari potest.
