Denicolai, La genealogia dei tiranni di Sicione, citato in Hammond, p. 45. Nicola Damasceno, FGrHist 90 F 61 scrive che Clistene avrebbe incitato il fratello Isodamo ad uccidere il fratello Mirone e che poi lo avrebbe fatto allontanare dalla città sostenendo che non sarebbe stato in grado di regnare a causa dell'impurità provocata dal fratricidio. Si veda anche Ogden, p. 361. (EN) N.G.L. Hammond, The family of the Orthagoras, in The Classical Quarterly, vol. 6, n. 1-2, 1956, pp. 45-53, DOI:10.1017/S000983880001497X. (EN) Daniel Ogden, Cleisthenes of Sicyon, Λευτήρ, in The Classical Quarterly, vol. 43, n. 2, 1993, pp. 353-363, DOI:10.1017/S0009838800039884.
Hornblower, pp. 222-229 fa notare che gran parte delle regioni menzionate da Erodoto avevano avuto uno o più vincitori ai Giochi olimpici nel VI secolo o in precedenza, mentre pochi erano stati i vincitori provenienti dalle regioni greche non rappresentate tra i corteggiatori di Agariste (con le eccezioni di Corinto, parzialmente rappresentata da Ippocleide, e Sparta). Clistene potrebbe allora aver organizzato il corteggiamento di Agariste modellandolo sulle gare olimpiche (Hornblower, p. 229). Sull'identificazione dei vari pretendenti elencati da Erodoto e sui problemi cronologici di questa lista, si vedano How-Wells, n. a Erodoto VI, 127; (EN) James W. Alexander, The Marriage of Megacles, in The Classical Journal, vol. 55, n. 3, 1959, pp. 129-134. (EN) Simon Hornblower, Agariste’s Suitors, in A. Moreno e R. Thomas (a cura di), Patterns of the Past: Epitēdeumata in the Greek Tradition, Oxford, Oxford University Press, 2014, ISBN978-0-19-966888-5. (EN) Simon Hornblower, Agariste’s Suitors, in A. Moreno e R. Thomas (a cura di), Patterns of the Past: Epitēdeumata in the Greek Tradition, Oxford, Oxford University Press, 2014, ISBN978-0-19-966888-5. (EN) Walter Wybergh How e Joseph Wells, A Commentary on Herodotus, Clarendon Press, 1912.
brill.com
Pindaro, Nemee, IX, 9; lo scoliasta sostiene che Pindaro li attribuì ad Adrasto per licenza poetica, ma furono organizzati da Clistene. Secondo McGregor, pp. 282-283 questi giochi furono organizzati da Clistene in opposizione a quelli di Delfi, nell'ambito della politica anti-argiva, tra il 575 ed il 573 a.C. Si veda anche (EN) Nick Fisher, Valuing Others in Classical Antiquity (XML), Brill, 2010, pp. 86-87. URL consultato il 6 luglio 2019. (EN) Malcolm F. McGregor, Cleisthenes of Sicyon and the Panhellenic Festivals, in Transactions and Proceedings of the American Philological Association, vol. 72, 1941, pp. 266-287, DOI:10.2307/283057.
Il racconto del corteggiamento di Agariste è stato accostato da alcuni studiosi alla storia indiana del "pavone danzante": un pavone è molto vicino alla conquista della mano della figlia del re Oca (o del signor Anatra, in altre versioni della storia), ma il re cambia idea dopo aver visto il pavone danzare in maniera sconveniente. La storia è ricordata da Hornblower, p. 219 e soprattutto da Kurke, pp. 413-424, che riporta per intero il racconto indiano (p. 416). Vari studiosi hanno visto numerosi paralleli tra questa storia ed il racconto del corteggiamento di Elena: How-Wells, n. a Erodoto VI, 126; Lavelle, pp. 321; 331. (EN) Simon Hornblower, Agariste’s Suitors, in A. Moreno e R. Thomas (a cura di), Patterns of the Past: Epitēdeumata in the Greek Tradition, Oxford, Oxford University Press, 2014, ISBN978-0-19-966888-5. (EN) Leslie Kurke, Aesopic Conversations. Popular Tradition, Cultural Dialogue, and the Invention of Greek Prose (XML), Princeton/Oxford, Princeton University Press, 2010, ISBN978-1-4008-3656-7. (EN) Walter Wybergh How e Joseph Wells, A Commentary on Herodotus, Clarendon Press, 1912. (EN) Brian M. Lavelle, Hippokleides, the ‘Dance’, and the Panathenaia, in Greek, Roman, and Byzantine Studies, vol. 54, n. 3, 2014, pp. 313-341.
White, p. 13. Per altre possibili ricostruzioni della famiglia degli Ortagoridi, per le quali Ortagora sarebbe stato figlio di Mirone e fratello di Aristonimo, oppure figlio di Andrea e padre di Mirone, si veda Hammond, pp. 45-48. (EN) Mary White, The Dates of the Orthagorids, in Phoenix, vol. 12, n. 1, 1958, pp. 2-14, DOI:10.2307/1086781. (EN) N.G.L. Hammond, The family of the Orthagoras, in The Classical Quarterly, vol. 6, n. 1-2, 1956, pp. 45-53, DOI:10.1017/S000983880001497X.
Denicolai, La genealogia dei tiranni di Sicione, citato in Hammond, p. 45. Nicola Damasceno, FGrHist 90 F 61 scrive che Clistene avrebbe incitato il fratello Isodamo ad uccidere il fratello Mirone e che poi lo avrebbe fatto allontanare dalla città sostenendo che non sarebbe stato in grado di regnare a causa dell'impurità provocata dal fratricidio. Si veda anche Ogden, p. 361. (EN) N.G.L. Hammond, The family of the Orthagoras, in The Classical Quarterly, vol. 6, n. 1-2, 1956, pp. 45-53, DOI:10.1017/S000983880001497X. (EN) Daniel Ogden, Cleisthenes of Sicyon, Λευτήρ, in The Classical Quarterly, vol. 43, n. 2, 1993, pp. 353-363, DOI:10.1017/S0009838800039884.
Pindaro, Nemee, IX, 9; lo scoliasta sostiene che Pindaro li attribuì ad Adrasto per licenza poetica, ma furono organizzati da Clistene. Secondo McGregor, pp. 282-283 questi giochi furono organizzati da Clistene in opposizione a quelli di Delfi, nell'ambito della politica anti-argiva, tra il 575 ed il 573 a.C. Si veda anche (EN) Nick Fisher, Valuing Others in Classical Antiquity (XML), Brill, 2010, pp. 86-87. URL consultato il 6 luglio 2019. (EN) Malcolm F. McGregor, Cleisthenes of Sicyon and the Panhellenic Festivals, in Transactions and Proceedings of the American Philological Association, vol. 72, 1941, pp. 266-287, DOI:10.2307/283057.
Per le opinioni contrarie alla storicità dell'episodio, si veda Lavelle, pp. 321 segg., che lo ritiene una storia fittizia fabbricata dagli Alcmeonidi per denigrare gli avversari (p. 338); McGregor, p. 268 n. 4 ritiene invece che il racconto contenga elementi storici. (EN) Brian M. Lavelle, Hippokleides, the ‘Dance’, and the Panathenaia, in Greek, Roman, and Byzantine Studies, vol. 54, n. 3, 2014, pp. 313-341. (EN) Malcolm F. McGregor, Cleisthenes of Sicyon and the Panhellenic Festivals, in Transactions and Proceedings of the American Philological Association, vol. 72, 1941, pp. 266-287, DOI:10.2307/283057.
McGregor, pp. 278-279, che ritiene che tale vittoria debba essere avvenuta prima del 573, quando si tenne la prima edizione delle Nemee, che, secondo alcuni studiosi, fu organizzata da Cleone dopo essersi liberata dal dominio di Sicione. Altre date ipotizzate sono il 572 ed il 568 a.C.: McGregor, p. 277; How-Wells, n. a Erodoto VI, 126. Lo stesso Clistene aveva ottenuto una vittoria nella corsa con i carri già ai Giochi pitici del 582 a.C., nella cui organizzazione aveva avuto un ruolo importante (McGregor, pp. 279-280). (EN) Malcolm F. McGregor, Cleisthenes of Sicyon and the Panhellenic Festivals, in Transactions and Proceedings of the American Philological Association, vol. 72, 1941, pp. 266-287, DOI:10.2307/283057. (EN) Malcolm F. McGregor, Cleisthenes of Sicyon and the Panhellenic Festivals, in Transactions and Proceedings of the American Philological Association, vol. 72, 1941, pp. 266-287, DOI:10.2307/283057. (EN) Walter Wybergh How e Joseph Wells, A Commentary on Herodotus, Clarendon Press, 1912. (EN) Malcolm F. McGregor, Cleisthenes of Sicyon and the Panhellenic Festivals, in Transactions and Proceedings of the American Philological Association, vol. 72, 1941, pp. 266-287, DOI:10.2307/283057.
Per le opinioni contrarie alla storicità dell'episodio, si veda Lavelle, pp. 321 segg., che lo ritiene una storia fittizia fabbricata dagli Alcmeonidi per denigrare gli avversari (p. 338); McGregor, p. 268 n. 4 ritiene invece che il racconto contenga elementi storici. (EN) Brian M. Lavelle, Hippokleides, the ‘Dance’, and the Panathenaia, in Greek, Roman, and Byzantine Studies, vol. 54, n. 3, 2014, pp. 313-341. (EN) Malcolm F. McGregor, Cleisthenes of Sicyon and the Panhellenic Festivals, in Transactions and Proceedings of the American Philological Association, vol. 72, 1941, pp. 266-287, DOI:10.2307/283057.
Il ballo che Ippocleide aveva improvvisato era probabilmente considerato, oltre che indecente, anche troppo femmineo; Lavelle, p. 331. (EN) Brian M. Lavelle, Hippokleides, the ‘Dance’, and the Panathenaia, in Greek, Roman, and Byzantine Studies, vol. 54, n. 3, 2014, pp. 313-341.
Il racconto del corteggiamento di Agariste è stato accostato da alcuni studiosi alla storia indiana del "pavone danzante": un pavone è molto vicino alla conquista della mano della figlia del re Oca (o del signor Anatra, in altre versioni della storia), ma il re cambia idea dopo aver visto il pavone danzare in maniera sconveniente. La storia è ricordata da Hornblower, p. 219 e soprattutto da Kurke, pp. 413-424, che riporta per intero il racconto indiano (p. 416). Vari studiosi hanno visto numerosi paralleli tra questa storia ed il racconto del corteggiamento di Elena: How-Wells, n. a Erodoto VI, 126; Lavelle, pp. 321; 331. (EN) Simon Hornblower, Agariste’s Suitors, in A. Moreno e R. Thomas (a cura di), Patterns of the Past: Epitēdeumata in the Greek Tradition, Oxford, Oxford University Press, 2014, ISBN978-0-19-966888-5. (EN) Leslie Kurke, Aesopic Conversations. Popular Tradition, Cultural Dialogue, and the Invention of Greek Prose (XML), Princeton/Oxford, Princeton University Press, 2010, ISBN978-1-4008-3656-7. (EN) Walter Wybergh How e Joseph Wells, A Commentary on Herodotus, Clarendon Press, 1912. (EN) Brian M. Lavelle, Hippokleides, the ‘Dance’, and the Panathenaia, in Greek, Roman, and Byzantine Studies, vol. 54, n. 3, 2014, pp. 313-341.
White, p. 13. Per altre possibili ricostruzioni della famiglia degli Ortagoridi, per le quali Ortagora sarebbe stato figlio di Mirone e fratello di Aristonimo, oppure figlio di Andrea e padre di Mirone, si veda Hammond, pp. 45-48. (EN) Mary White, The Dates of the Orthagorids, in Phoenix, vol. 12, n. 1, 1958, pp. 2-14, DOI:10.2307/1086781. (EN) N.G.L. Hammond, The family of the Orthagoras, in The Classical Quarterly, vol. 6, n. 1-2, 1956, pp. 45-53, DOI:10.1017/S000983880001497X.
Denicolai, La genealogia dei tiranni di Sicione, citato in Hammond, p. 45. Nicola Damasceno, FGrHist 90 F 61 scrive che Clistene avrebbe incitato il fratello Isodamo ad uccidere il fratello Mirone e che poi lo avrebbe fatto allontanare dalla città sostenendo che non sarebbe stato in grado di regnare a causa dell'impurità provocata dal fratricidio. Si veda anche Ogden, p. 361. (EN) N.G.L. Hammond, The family of the Orthagoras, in The Classical Quarterly, vol. 6, n. 1-2, 1956, pp. 45-53, DOI:10.1017/S000983880001497X. (EN) Daniel Ogden, Cleisthenes of Sicyon, Λευτήρ, in The Classical Quarterly, vol. 43, n. 2, 1993, pp. 353-363, DOI:10.1017/S0009838800039884.
Pindaro, Nemee, IX, 9; lo scoliasta sostiene che Pindaro li attribuì ad Adrasto per licenza poetica, ma furono organizzati da Clistene. Secondo McGregor, pp. 282-283 questi giochi furono organizzati da Clistene in opposizione a quelli di Delfi, nell'ambito della politica anti-argiva, tra il 575 ed il 573 a.C. Si veda anche (EN) Nick Fisher, Valuing Others in Classical Antiquity (XML), Brill, 2010, pp. 86-87. URL consultato il 6 luglio 2019. (EN) Malcolm F. McGregor, Cleisthenes of Sicyon and the Panhellenic Festivals, in Transactions and Proceedings of the American Philological Association, vol. 72, 1941, pp. 266-287, DOI:10.2307/283057.
Per le opinioni contrarie alla storicità dell'episodio, si veda Lavelle, pp. 321 segg., che lo ritiene una storia fittizia fabbricata dagli Alcmeonidi per denigrare gli avversari (p. 338); McGregor, p. 268 n. 4 ritiene invece che il racconto contenga elementi storici. (EN) Brian M. Lavelle, Hippokleides, the ‘Dance’, and the Panathenaia, in Greek, Roman, and Byzantine Studies, vol. 54, n. 3, 2014, pp. 313-341. (EN) Malcolm F. McGregor, Cleisthenes of Sicyon and the Panhellenic Festivals, in Transactions and Proceedings of the American Philological Association, vol. 72, 1941, pp. 266-287, DOI:10.2307/283057.
McGregor, pp. 278-279, che ritiene che tale vittoria debba essere avvenuta prima del 573, quando si tenne la prima edizione delle Nemee, che, secondo alcuni studiosi, fu organizzata da Cleone dopo essersi liberata dal dominio di Sicione. Altre date ipotizzate sono il 572 ed il 568 a.C.: McGregor, p. 277; How-Wells, n. a Erodoto VI, 126. Lo stesso Clistene aveva ottenuto una vittoria nella corsa con i carri già ai Giochi pitici del 582 a.C., nella cui organizzazione aveva avuto un ruolo importante (McGregor, pp. 279-280). (EN) Malcolm F. McGregor, Cleisthenes of Sicyon and the Panhellenic Festivals, in Transactions and Proceedings of the American Philological Association, vol. 72, 1941, pp. 266-287, DOI:10.2307/283057. (EN) Malcolm F. McGregor, Cleisthenes of Sicyon and the Panhellenic Festivals, in Transactions and Proceedings of the American Philological Association, vol. 72, 1941, pp. 266-287, DOI:10.2307/283057. (EN) Walter Wybergh How e Joseph Wells, A Commentary on Herodotus, Clarendon Press, 1912. (EN) Malcolm F. McGregor, Cleisthenes of Sicyon and the Panhellenic Festivals, in Transactions and Proceedings of the American Philological Association, vol. 72, 1941, pp. 266-287, DOI:10.2307/283057.
Hornblower, pp. 222-229 fa notare che gran parte delle regioni menzionate da Erodoto avevano avuto uno o più vincitori ai Giochi olimpici nel VI secolo o in precedenza, mentre pochi erano stati i vincitori provenienti dalle regioni greche non rappresentate tra i corteggiatori di Agariste (con le eccezioni di Corinto, parzialmente rappresentata da Ippocleide, e Sparta). Clistene potrebbe allora aver organizzato il corteggiamento di Agariste modellandolo sulle gare olimpiche (Hornblower, p. 229). Sull'identificazione dei vari pretendenti elencati da Erodoto e sui problemi cronologici di questa lista, si vedano How-Wells, n. a Erodoto VI, 127; (EN) James W. Alexander, The Marriage of Megacles, in The Classical Journal, vol. 55, n. 3, 1959, pp. 129-134. (EN) Simon Hornblower, Agariste’s Suitors, in A. Moreno e R. Thomas (a cura di), Patterns of the Past: Epitēdeumata in the Greek Tradition, Oxford, Oxford University Press, 2014, ISBN978-0-19-966888-5. (EN) Simon Hornblower, Agariste’s Suitors, in A. Moreno e R. Thomas (a cura di), Patterns of the Past: Epitēdeumata in the Greek Tradition, Oxford, Oxford University Press, 2014, ISBN978-0-19-966888-5. (EN) Walter Wybergh How e Joseph Wells, A Commentary on Herodotus, Clarendon Press, 1912.
Il racconto del corteggiamento di Agariste è stato accostato da alcuni studiosi alla storia indiana del "pavone danzante": un pavone è molto vicino alla conquista della mano della figlia del re Oca (o del signor Anatra, in altre versioni della storia), ma il re cambia idea dopo aver visto il pavone danzare in maniera sconveniente. La storia è ricordata da Hornblower, p. 219 e soprattutto da Kurke, pp. 413-424, che riporta per intero il racconto indiano (p. 416). Vari studiosi hanno visto numerosi paralleli tra questa storia ed il racconto del corteggiamento di Elena: How-Wells, n. a Erodoto VI, 126; Lavelle, pp. 321; 331. (EN) Simon Hornblower, Agariste’s Suitors, in A. Moreno e R. Thomas (a cura di), Patterns of the Past: Epitēdeumata in the Greek Tradition, Oxford, Oxford University Press, 2014, ISBN978-0-19-966888-5. (EN) Leslie Kurke, Aesopic Conversations. Popular Tradition, Cultural Dialogue, and the Invention of Greek Prose (XML), Princeton/Oxford, Princeton University Press, 2010, ISBN978-1-4008-3656-7. (EN) Walter Wybergh How e Joseph Wells, A Commentary on Herodotus, Clarendon Press, 1912. (EN) Brian M. Lavelle, Hippokleides, the ‘Dance’, and the Panathenaia, in Greek, Roman, and Byzantine Studies, vol. 54, n. 3, 2014, pp. 313-341.
persee.fr
(FR) Jean Ducat, Clisthène, le porc et l'âne, in Dialogues d'histoire ancienne, vol. 2, n. 1, 1976, pp. 359-368.
McGregor, pp. 278-279, che ritiene che tale vittoria debba essere avvenuta prima del 573, quando si tenne la prima edizione delle Nemee, che, secondo alcuni studiosi, fu organizzata da Cleone dopo essersi liberata dal dominio di Sicione. Altre date ipotizzate sono il 572 ed il 568 a.C.: McGregor, p. 277; How-Wells, n. a Erodoto VI, 126. Lo stesso Clistene aveva ottenuto una vittoria nella corsa con i carri già ai Giochi pitici del 582 a.C., nella cui organizzazione aveva avuto un ruolo importante (McGregor, pp. 279-280). (EN) Malcolm F. McGregor, Cleisthenes of Sicyon and the Panhellenic Festivals, in Transactions and Proceedings of the American Philological Association, vol. 72, 1941, pp. 266-287, DOI:10.2307/283057. (EN) Malcolm F. McGregor, Cleisthenes of Sicyon and the Panhellenic Festivals, in Transactions and Proceedings of the American Philological Association, vol. 72, 1941, pp. 266-287, DOI:10.2307/283057. (EN) Walter Wybergh How e Joseph Wells, A Commentary on Herodotus, Clarendon Press, 1912. (EN) Malcolm F. McGregor, Cleisthenes of Sicyon and the Panhellenic Festivals, in Transactions and Proceedings of the American Philological Association, vol. 72, 1941, pp. 266-287, DOI:10.2307/283057.
Hornblower, pp. 222-229 fa notare che gran parte delle regioni menzionate da Erodoto avevano avuto uno o più vincitori ai Giochi olimpici nel VI secolo o in precedenza, mentre pochi erano stati i vincitori provenienti dalle regioni greche non rappresentate tra i corteggiatori di Agariste (con le eccezioni di Corinto, parzialmente rappresentata da Ippocleide, e Sparta). Clistene potrebbe allora aver organizzato il corteggiamento di Agariste modellandolo sulle gare olimpiche (Hornblower, p. 229). Sull'identificazione dei vari pretendenti elencati da Erodoto e sui problemi cronologici di questa lista, si vedano How-Wells, n. a Erodoto VI, 127; (EN) James W. Alexander, The Marriage of Megacles, in The Classical Journal, vol. 55, n. 3, 1959, pp. 129-134. (EN) Simon Hornblower, Agariste’s Suitors, in A. Moreno e R. Thomas (a cura di), Patterns of the Past: Epitēdeumata in the Greek Tradition, Oxford, Oxford University Press, 2014, ISBN978-0-19-966888-5. (EN) Simon Hornblower, Agariste’s Suitors, in A. Moreno e R. Thomas (a cura di), Patterns of the Past: Epitēdeumata in the Greek Tradition, Oxford, Oxford University Press, 2014, ISBN978-0-19-966888-5. (EN) Walter Wybergh How e Joseph Wells, A Commentary on Herodotus, Clarendon Press, 1912.
Il racconto del corteggiamento di Agariste è stato accostato da alcuni studiosi alla storia indiana del "pavone danzante": un pavone è molto vicino alla conquista della mano della figlia del re Oca (o del signor Anatra, in altre versioni della storia), ma il re cambia idea dopo aver visto il pavone danzare in maniera sconveniente. La storia è ricordata da Hornblower, p. 219 e soprattutto da Kurke, pp. 413-424, che riporta per intero il racconto indiano (p. 416). Vari studiosi hanno visto numerosi paralleli tra questa storia ed il racconto del corteggiamento di Elena: How-Wells, n. a Erodoto VI, 126; Lavelle, pp. 321; 331. (EN) Simon Hornblower, Agariste’s Suitors, in A. Moreno e R. Thomas (a cura di), Patterns of the Past: Epitēdeumata in the Greek Tradition, Oxford, Oxford University Press, 2014, ISBN978-0-19-966888-5. (EN) Leslie Kurke, Aesopic Conversations. Popular Tradition, Cultural Dialogue, and the Invention of Greek Prose (XML), Princeton/Oxford, Princeton University Press, 2010, ISBN978-1-4008-3656-7. (EN) Walter Wybergh How e Joseph Wells, A Commentary on Herodotus, Clarendon Press, 1912. (EN) Brian M. Lavelle, Hippokleides, the ‘Dance’, and the Panathenaia, in Greek, Roman, and Byzantine Studies, vol. 54, n. 3, 2014, pp. 313-341.
"Οὐ φροντὶς Ἱπποκλείδῃ" (Où phrontìs Hippokleíde), citata da Erodoto, VI, 129. L'episodio di Ippocleide ed il proverbio sono ricordati da varie fonti antiche: Ateneo, XIV 628 c-d; Suida, ο 978 Adler ed Esichio, Lexicon, ο 1920, secondo cui fu impiegato da Ermippo nella commedia Gli uomini dei demi (fr. 16 Kassel-Austin). Anche i paremiografi Zenobio (V, 31 von Leutsch-Schneidewin) e Michele Apostolio (XIII, 70 von Leutsch-Schneidewin) citano il proverbio, che fu commentato da Erasmo da Rotterdam nell'Adagio 912. Secondo alcuni studiosi moderni, le battute tra Clistene ed Ippocleide potrebbero avere un contenuto osceno; per una possibile interpretazione in questo senso, si veda (ES) Luis M. Macía Aparicio, ¿Una conversación obscena?, in Exemplaria classica, vol. 10, 2006, pp. 19-26. Erodoto, Storie. Ateneo di Naucrati, Deipnosofisti. AA.VV., Suida.
