Il frammento, citato in Plutarco, 6, 5 (fr. 1b Gentili-Prato = 4 West), ha molte affinità con un altro frammento conservato in Diodoro Siculo, VII, 12, 6: questo è incluso da West con il precedente, con cui forma il frammento 4, mentre Gentili-Prato lo inseriscono tra i frammenti dubbi di Tirteo (fr. °14); sulla difficoltà ad unire i due frammenti in un testo unico e sui problemi ad attribuire a Tirteo il frammento di Diodoro, si veda Nafissi, p. 99. Per alcuni studiosi i versi di Tirteo non avrebbero alcun legame con la rhetra, ma si veda Pecorella Longo, p. 121. Plutarco, Vita di Licurgo. Diodoro Siculo, Bibliotheca historica. (EN) Massimo Nafissi, The Great rhetra (Plut. Lyc. 6): a retrospective and intentional construct?, in Lin Foxhall, Hans-Joachim Gehrke e Nino Luraghi (a cura di), Intentional History. Spinning Time in Ancient Greece, Stoccarda, Franz Steiner Verlag, 2010, ISBN9783515096836. Chiara Pecorella Longo, NIKH KAI KARTOS in Tirteo 14 G.-P. e la rhetra, in Prometheus, vol. 34, n. 2, 2008, pp. 115-128. URL consultato il 14 gennaio 2020.
Plutarco, 6, 1. Wade-Gery 1944a, pp. 6-8 sostiene che il termine ῥήτρα (in origine ϝράτρα) significhi "proposta" o "attuazione" di una legge e porta vari esempi in cui è usato con questi significati; poteva anche significare "trattato" e forse era questo il senso del termine in questo contesto, un trattato tra il dio Apollo ed il popolo spartano (Piccirilli, p. 233). Cfr. Suida, ρ 154 Adler e (EN) Henry Liddell e Robert Scott, ῥήτρα, in A Greek-English Lexicon, 1940. Plutarco, Vita di Licurgo. (EN) H.T. Wade-Gery, The Spartan Rhetra in Plutarch Lycurgus VI, in The Classical Quarterly, vol. 38, n. 1-2, 1944, pp. 1-9. Plutarco, Le vite di Licurgo e Numa, a cura di Mario Manfredini e Luigi Piccirilli, Fondazione Lorenzo Valla-Mondadori, 1980, ISBN9788804151548.
Aristotele fr. 536 Rose; Wade-Gery 1944b, p. 115; Ogden, p. 85. La fonte di Aristotele potrebbe essere stata il re Pausania, che a sua volta potrebbe aver trovato il documento negli archivi spartani (Piccirilli, p. 234). Si veda anche Wade-Gery 1943, pp. 71-72 per un'analogia tra la Rhetra e la costituzione dei Cartaginesi presentata da Aristotele in Politica, II, 1273a6-13. (EN) H.T. Wade-Gery, The Spartan Rhetra in Plutarch Lycurgus VI, in The Classical Quarterly, vol. 38, n. 3-4, 1944, pp. 115-126. (EN) Daniel Ogden, Crooked speech: The genesis of the Spartan Rhetra, in The Journal of Hellenic Studies, vol. 114, 1994, pp. 85-102. Plutarco, Le vite di Licurgo e Numa, a cura di Mario Manfredini e Luigi Piccirilli, Fondazione Lorenzo Valla-Mondadori, 1980, ISBN9788804151548. (EN) H.T. Wade-Gery, The Spartan Rhetra in Plutarch Lycurgus VI, in The Classical Quarterly, vol. 37, n. 1-2, 1943, pp. 62-72.
Il verbo φυλάξαντα (phylàxanta) è parafrasato da Plutarco con "suddividere le tribù", con derivazione da φυλή (phyle, tribù), ma potrebbe invece derivare da φυλάσσω (phylàsso, "custodire", "tenere al sicuro"), secondo quanto propone Ogden, p. 86 n. 7. (EN) Daniel Ogden, Crooked speech: The genesis of the Spartan Rhetra, in The Journal of Hellenic Studies, vol. 114, 1994, pp. 85-102.
"Radunarsi". Il significato del verbo ἀπελλάζω (apellàzo, da cui "apella") non è certo: è stato supposto che sia la versione laconica del verbo ἐκκλησιάζω (ekklesiàzo, "tenere un'assemblea"; v. (EN) Henry Liddell e Robert Scott, ἀπελλάζω, in A Greek-English Lexicon, 1940.) o che significhi "radunarsi per una celebrazione in onore di Apollo", le Apelle, da cui avrebbe preso il nome l'assemblea popolare (Ogden, p. 86 n. 10; Piccirilli, p. 237). (EN) Daniel Ogden, Crooked speech: The genesis of the Spartan Rhetra, in The Journal of Hellenic Studies, vol. 114, 1994, pp. 85-102. Plutarco, Le vite di Licurgo e Numa, a cura di Mario Manfredini e Luigi Piccirilli, Fondazione Lorenzo Valla-Mondadori, 1980, ISBN9788804151548.
Sull'importanza del culto a Zeus e ad Atena a Sparta, si veda Hammond, p. 60 n. 105. L'epiteto "sillanio" per le due divinità è unico ed ha provocato vari tentativi di spiegazione e di emendazione. Un possibile significato è "protettore di una piccola valle", come quella tra Babica e Cnacione dove si radunavano in assemblea gli Spartani (Ogden, p. 102), tuttavia non è escluso che l'epiteto vada emendato, ad esempio in "ellanio" (Raaflaub, p. 37) o in "schillanio", dal monte Skyllion che secondo Stefano Bizantino (Ethnika, s.v. Σκύλλιον) si trovava a Creta (Piccirilli, p. 234). (EN) N.G.L. Hammond, The Lycurgean Reform at Sparta, in Journal of Hellenic Studies, vol. 70, 1950, pp. 42-64. (EN) Daniel Ogden, Crooked speech: The genesis of the Spartan Rhetra, in The Journal of Hellenic Studies, vol. 114, 1994, pp. 85-102. (EN) Kurt A. Raaflaub, Josiah Ober e Robert W. Wallace, Origins of Democracy in Ancient Greece, Berkeley, CA, University of California Press, 2007, ISBN9780520258099. URL consultato il 16 luglio 2016 (archiviato dall'url originale il 19 agosto 2016). Plutarco, Le vite di Licurgo e Numa, a cura di Mario Manfredini e Luigi Piccirilli, Fondazione Lorenzo Valla-Mondadori, 1980, ISBN9788804151548.
Gli anziani erano eletti dall'assemblea a vita e dovevano avere almeno 60 anni, secondo quanto riporta Plutarco, 26, 1 (Hammond, p. 61). Plutarco, Vita di Licurgo. (EN) N.G.L. Hammond, The Lycurgean Reform at Sparta, in Journal of Hellenic Studies, vol. 70, 1950, pp. 42-64.
È stata anche avanzata l'ipotesi che la rhetra fosse un documento propagandistico del IV secolo a.C., ma sui problemi di questa ipotesi si veda Wade-Gery 1944b, pp. 115-116. (EN) H.T. Wade-Gery, The Spartan Rhetra in Plutarch Lycurgus VI, in The Classical Quarterly, vol. 38, n. 3-4, 1944, pp. 115-126.
Ogden, pp. 101-102, sostenendo che l'appendice conferisca maggior potere decisionale ai re e agli anziani e che successivamente questo potere sarebbe stato in parte conferito al popolo con l'introduzione del resto della rhetra. (EN) Daniel Ogden, Crooked speech: The genesis of the Spartan Rhetra, in The Journal of Hellenic Studies, vol. 114, 1994, pp. 85-102.
Il frammento, citato in Plutarco, 6, 5 (fr. 1b Gentili-Prato = 4 West), ha molte affinità con un altro frammento conservato in Diodoro Siculo, VII, 12, 6: questo è incluso da West con il precedente, con cui forma il frammento 4, mentre Gentili-Prato lo inseriscono tra i frammenti dubbi di Tirteo (fr. °14); sulla difficoltà ad unire i due frammenti in un testo unico e sui problemi ad attribuire a Tirteo il frammento di Diodoro, si veda Nafissi, p. 99. Per alcuni studiosi i versi di Tirteo non avrebbero alcun legame con la rhetra, ma si veda Pecorella Longo, p. 121. Plutarco, Vita di Licurgo. Diodoro Siculo, Bibliotheca historica. (EN) Massimo Nafissi, The Great rhetra (Plut. Lyc. 6): a retrospective and intentional construct?, in Lin Foxhall, Hans-Joachim Gehrke e Nino Luraghi (a cura di), Intentional History. Spinning Time in Ancient Greece, Stoccarda, Franz Steiner Verlag, 2010, ISBN9783515096836. Chiara Pecorella Longo, NIKH KAI KARTOS in Tirteo 14 G.-P. e la rhetra, in Prometheus, vol. 34, n. 2, 2008, pp. 115-128. URL consultato il 14 gennaio 2020.
ledonline.it
Maffi, pp. 203, 206. Alberto Maffi, Studi recenti sulla grande rhetra (PDF), in Dike, Rivista di storia del diritto greco ed ellenistico, n. 5, 2002, pp. 195-236.
tufts.edu
perseus.tufts.edu
Plutarco, 6, 1. Wade-Gery 1944a, pp. 6-8 sostiene che il termine ῥήτρα (in origine ϝράτρα) significhi "proposta" o "attuazione" di una legge e porta vari esempi in cui è usato con questi significati; poteva anche significare "trattato" e forse era questo il senso del termine in questo contesto, un trattato tra il dio Apollo ed il popolo spartano (Piccirilli, p. 233). Cfr. Suida, ρ 154 Adler e (EN) Henry Liddell e Robert Scott, ῥήτρα, in A Greek-English Lexicon, 1940. Plutarco, Vita di Licurgo. (EN) H.T. Wade-Gery, The Spartan Rhetra in Plutarch Lycurgus VI, in The Classical Quarterly, vol. 38, n. 1-2, 1944, pp. 1-9. Plutarco, Le vite di Licurgo e Numa, a cura di Mario Manfredini e Luigi Piccirilli, Fondazione Lorenzo Valla-Mondadori, 1980, ISBN9788804151548.
"Radunarsi". Il significato del verbo ἀπελλάζω (apellàzo, da cui "apella") non è certo: è stato supposto che sia la versione laconica del verbo ἐκκλησιάζω (ekklesiàzo, "tenere un'assemblea"; v. (EN) Henry Liddell e Robert Scott, ἀπελλάζω, in A Greek-English Lexicon, 1940.) o che significhi "radunarsi per una celebrazione in onore di Apollo", le Apelle, da cui avrebbe preso il nome l'assemblea popolare (Ogden, p. 86 n. 10; Piccirilli, p. 237). (EN) Daniel Ogden, Crooked speech: The genesis of the Spartan Rhetra, in The Journal of Hellenic Studies, vol. 114, 1994, pp. 85-102. Plutarco, Le vite di Licurgo e Numa, a cura di Mario Manfredini e Luigi Piccirilli, Fondazione Lorenzo Valla-Mondadori, 1980, ISBN9788804151548.
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Sull'importanza del culto a Zeus e ad Atena a Sparta, si veda Hammond, p. 60 n. 105. L'epiteto "sillanio" per le due divinità è unico ed ha provocato vari tentativi di spiegazione e di emendazione. Un possibile significato è "protettore di una piccola valle", come quella tra Babica e Cnacione dove si radunavano in assemblea gli Spartani (Ogden, p. 102), tuttavia non è escluso che l'epiteto vada emendato, ad esempio in "ellanio" (Raaflaub, p. 37) o in "schillanio", dal monte Skyllion che secondo Stefano Bizantino (Ethnika, s.v. Σκύλλιον) si trovava a Creta (Piccirilli, p. 234). (EN) N.G.L. Hammond, The Lycurgean Reform at Sparta, in Journal of Hellenic Studies, vol. 70, 1950, pp. 42-64. (EN) Daniel Ogden, Crooked speech: The genesis of the Spartan Rhetra, in The Journal of Hellenic Studies, vol. 114, 1994, pp. 85-102. (EN) Kurt A. Raaflaub, Josiah Ober e Robert W. Wallace, Origins of Democracy in Ancient Greece, Berkeley, CA, University of California Press, 2007, ISBN9780520258099. URL consultato il 16 luglio 2016 (archiviato dall'url originale il 19 agosto 2016). Plutarco, Le vite di Licurgo e Numa, a cura di Mario Manfredini e Luigi Piccirilli, Fondazione Lorenzo Valla-Mondadori, 1980, ISBN9788804151548.
Raaflaub, p. 40. (EN) Kurt A. Raaflaub, Josiah Ober e Robert W. Wallace, Origins of Democracy in Ancient Greece, Berkeley, CA, University of California Press, 2007, ISBN9780520258099. URL consultato il 16 luglio 2016 (archiviato dall'url originale il 19 agosto 2016).
