Il primo studio sull'opera di Höch, ancora vivente, è quello del critico d'arte tedesco Heinz Ohff, pubblicato nel 1968. Cfr.: (DE) Heinz Ohff, Hannah Höch, Berlin, Mann, OCLC679518. Dalla fine degli anni ottanta diversi studi di orientamento femminista - lula Dech, Hanne Bergius ed Ellen Maurer in Germania, Maud Lavin nel Stati Uniti - avrebbero messo in discussione l'associazione quasi esclusiva fino ad allora stabilita tra l'artista e il movimento dada, indagando sulla complessità della sua opera. Makela, p. 4 (EN) Maria Makela, Peter Boswell (a cura di), The photomontages of Hannah Höch, Minneapolis, Walker Art Center, 1996, ISBN0935640525, OCLC959136454.
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Makela 1997, p. 119. (EN) Maria Makela, The Misogynist Machine: Images of Technology in the Work of Hannah Hoch, in Katharina von Ankum (a cura di), Women in the Metropolis: Gender and Modernity in Weimar Culture, University of California Press, 1997, pp. 106-126, DOI:10.1525/9780520917606-006, ISBN9780520204652.
Sulla posizione critica di Höch nei confronti della tecnologia, a cui aveva inizialmente guardato con entusiasmo, per i suoi effetti deleteri sulle donne, si veda (EN) Maria Makela, The Misogynist Machine: Images of Technology in the Work of Hannah Hoch, in Katharina von Ankum (a cura di), Women in the Metropolis: Gender and Modernity in Weimar Culture, University of California Press, 1997, pp. 106-126, DOI:10.1525/9780520917606-006, ISBN9780520204652.
Makela 1997, p. 116. (EN) Maria Makela, The Misogynist Machine: Images of Technology in the Work of Hannah Hoch, in Katharina von Ankum (a cura di), Women in the Metropolis: Gender and Modernity in Weimar Culture, University of California Press, 1997, pp. 106-126, DOI:10.1525/9780520917606-006, ISBN9780520204652.
Bubikoft è il nome dato alla pettinatura a caschetto (o a "maschietto") che portavano le ragazze "alla moda" nei primi decenni del Novecento, e che Hannah Höch mantenne per tutta la vita. Il necrologio che Die Ziet le dedicò dopo la morte, il 9 giugno 1978, si intitolava "Zum Tod von Hanna Höch: Bubikopfmuse im Männerclub" ("Sulla morte di Hanna Höch: Bubikopfmuse nel club maschile"). Cfr.: Lanchner, p. 129 (EN) Carolyn Lanchner, The Later Adventures of Dada's "Good Girl": The Photomontages of Hannah Höch after 1933 (PDF), in Maria Makela, Peter Boswell (a cura di), The photomontages of Hannah Höch, Minneapolis, Walker Art Center, 1996, pp. 129-151.
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Durante la sua relazione con Hausmann, Höch era ricorsa due volte all'aborto, perché contraria a mettere al mondo dei figli quando Hausmann era ancora sposato. Cfr.: Makholm, p. 187 (EN) Kristin Makholm, Chronology (PDF), in Maria Makela, Peter Boswell (a cura di), The photomontage of Hannah Höch, Minneapolis, Walker Art Center, 1996, pp. 187-210, ISBN0935640525.
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Makholm, p. 200. (EN) Kristin Makholm, Chronology (PDF), in Maria Makela, Peter Boswell (a cura di), The photomontage of Hannah Höch, Minneapolis, Walker Art Center, 1996, pp. 187-210, ISBN0935640525.
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L'aggiunta della lettera h al suo nome sarebbe stata un'idea dell'amico dadaista Kurt Schwitters, suggerita per rendere il suo nome un palindromo. Cfr.: (EN) Hannah Hoch, su monoskop.org, 31 luglio 2022.
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(EN) Konstruction, 1921, su mutualart.com. URL consultato il 18 agosto 2022.
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Il primo studio sull'opera di Höch, ancora vivente, è quello del critico d'arte tedesco Heinz Ohff, pubblicato nel 1968. Cfr.: (DE) Heinz Ohff, Hannah Höch, Berlin, Mann, OCLC679518. Dalla fine degli anni ottanta diversi studi di orientamento femminista - lula Dech, Hanne Bergius ed Ellen Maurer in Germania, Maud Lavin nel Stati Uniti - avrebbero messo in discussione l'associazione quasi esclusiva fino ad allora stabilita tra l'artista e il movimento dada, indagando sulla complessità della sua opera. Makela, p. 4 (EN) Maria Makela, Peter Boswell (a cura di), The photomontages of Hannah Höch, Minneapolis, Walker Art Center, 1996, ISBN0935640525, OCLC959136454.
Così la definì Hans Richter, pittore e scrittore d'arte, aggiungendo: "quando è venuta a presiedere le riunioni nello studio di Hausmann si rese rapidamente indispensabile, sia per il netto contrasto tra la sua grazia leggermente da suora e la pesante sfida presentata dal suo mentore, sia per i panini, la birra e i caffè che riuscì in qualche modo a procurare nonostante la scarsità di denaro". Cfr.: (EN) Hans Richter, Dada, art and anti-art, New York, Harry N. Abrams, 1978, p. 132, OCLC896605724.
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Secondo Timothy O. Benson, l'utilizzo di questa tecnica nel 1916 renderebbe Höch la prima sperimentatrice del collage con materiali diversi, principio del fotomontaggio, precedendo Raoul Hausmann e gli altri dadaisti che lo avrebbero utilizzato qualche anno dopo. Cfr.: (EN) Timothy O. Benson, Raoul Hausmann and Berlin Dada, Ann Arbor, 1987, p. 112, OCLC1070355726.
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Secondo la storica dell'arte Herta Wescher, la tecnica del collage avrebbe una tradizione antica, risalente al XII secolo e individuabile nel lavoro artigianale e nell'arte popolare e amatoriale (taglio della pelle, della carta e della pergamena), ma sarebbe solo nel XX secolo che, nelle mani degli "artisti creativi" - in particolare i cubisti Picasso e Braque - essa avrebbe acquisito lo status di nuovo mezzo di espressione, contribuendo a plasmare il volto dell'arte nel nostro tempo. Cfr.: (DE) Herta Wescher, Die Collage : Geschichte eines kunstlerischen Ausdrucksmittels, Koln, DuMont Schauberg, 1968. Dietrich Mahlow ha posto le origini del collage nel cubismo francese, la sua continuazione nel futurismo italiano e nel cubofuturismo russo, il suo cambiamento di significato nel movimento dada e Merz. Cfr.: (DE) Dietrich Mahlow, Prinzip Collage, Stuttgart, Inst. f. Auslandsbeziehungen, OCLC634169348.
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