Francis Cairns, Virgil's Augustan Epic (Cambridge University Press, 1989, 1990), pp. 226 and 246 online.
Come descritto da Arriano, Technē Taktikē (in latino Ars tactica), 32–44; si vedano la descrizione e il diagramma in: Brian Campbell, Greek and Roman Military Writers: Selected Readings, Routledge, 2004, pag. 44, e in: A.M. Devine, Arrian's Tactica, in: Aufstieg und Niedergang der römischen Welt, II.34.1, 1993, pag. 331.
Testimonianza del gioco al tempo di Silla è presente in: Plutarco, Cato Minor 3.. Salvo annotazione diversa, le citazioni delle fonti sono tratte da: Atze J. Keulen, L. Annaeus Seneca: Troades, Brill, 2001, pag. 403.
Harmon, The Religious Significance of Games in the Roman Age, pag. 249. Il vaso per vino Truia è stato considerato una testimonianza chiave per tracciare la diffusione della raffigurazione del labirinto cretese dalla Grecia dapprima nell'Italia etrusca e di lì poi nell'Europa centrale e settentrionale, nelle isole britanniche e nella penisola iberica; si veda: John L. Heller, Stewart S. Cairns, To Draw a Labyrinth, in: Classical Studies Presented to Ben Edwin Perry by His Students and Colleagues at the University of Illinois, 1924-60, University of Illinois Press, 1969, pagg. 236-262; in particolare, sul labirinto Truia si vedano le pagg. 236, 238, 261-262, e ancora Heller, A Labyrinth from Pylos?, American Journal of Archaeology, 65 (1961), pagg. 57-62.
Thomas Habinek, The World of Roman Song: From Ritualized Speech to Social Order, Johns Hopkins University Press, 2005, pagg. 18–19, in cui si discute estesamente sul vaso Truia e, alle pagg. 1950-1951, si trova di più sulla danza della gru e il rapporto con il labirinto.
Kim R. McCone, Werewolves, Cyclopes, Díberga, and Fíanna: Juvenile Delinquency in Early Ireland, Cambridge Medieval Celtic Studies, 12 (1986) 1–22; John T. Koch, Celtic Culture: A Historical Encyclopedia, ABC-Clio, 2006, pagg. 908 e 1489–1490.
I.M. Le M. Du Quesnay, Horace, Odes 4.5: Pro Reditu Imperatoris Caesaris Divi Filii Augusti, in Homage to Horace: A Bimillenary Celebration, Clarendon Press, Oxford, 1995, pag. 143; Mario Torelli, Typology and Structure of Roman Historical Reliefs, University of Michigan Press, 1992, pagg. 48–49, 60. Charles Brian Rose, The Parthians in Augustan Rome, in: American Journal of Archaeology, 109 (2005), pagg. 36–44, espone una lunga opposizione contro questa identificazione, ma discute "the uneasy interaction of Trojan and Parthian iconography" che può confondere "the founders of the Romans or their fiercest opponents".
Testimonianza del gioco al tempo di Silla è presente in: Plutarco, Cato Minor 3.. Salvo annotazione diversa, le citazioni delle fonti sono tratte da: Atze J. Keulen, L. Annaeus Seneca: Troades, Brill, 2001, pag. 403.
Textum (V.589) e texunt (V.593). Claudiano descrive un evento simile nel suo Panegirico sul sesto consolato dell'imperatore Onorio, edizione di Bill Thayer su LacusCurtius, testo in inglese e in latino (linea 615 e sgg.), in cui le "ritirate intrecciate" (textas fugas, 623) sono comparate anche al labirinto cretese e al percorso del fiume Meandro vicino a Troia
Cassio Dione 51.22; Geoffrey S. Sumi, Ceremony and Power: Performing Politics in Rome between Republic and Empire, University of Michigan Press, 2005, pag. 23.
Cassio Dione 54.26.1; Svetonio, Augustus 43.5; Lawrence Richardson, A New Topographical Dictionary of Ancient Rome, Johns Hopkins University Press, 1992, pag. 382.
