References analysis of the Wikipedia article "Olocausto in Lituania" in the Italian version

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Alcuni studiosi fanno notare che la soluzione finale e l'Olocausto sono effettivamente iniziati in Lituania.
Dina Porat: "La soluzione finale - la sistematica e completa eliminazione fisica delle comunità ebraiche una dopo l'altra - è iniziata in Lituania: Porat, p. 159.
Konrad Kwiet: "Gli ebrei lituani sono stati tra le prime vittime dell'Olocausto. [...] I tedeschi hanno eseguito esecuzioni di massa [...] comportando l'inizio della "soluzione finale": Kwiet (1998).
Così anche il The Avraham Harman Institute of Contemporary Jewry: Merkaz Le'onid Nevzlin et al., p. 58. Dina Porat, The Holocaust in Lithuania: Some Unique Aspects, Routledge, New York, 1996, ISBN non esistente. Konrad Kwiet, "Rehearsing for Murder: The Beginning of the Final Solution in Lithuania in June 1941", in Holocaust and Genocide Studies, vol. 12, n. 1, 1998, pp. 3–26, DOI:10.1093/hgs/12.1.3, ISSN 8756-6583 (WC · ACNP).

Non onnipresenti come altrove, i tre principali ghetti in Lituania furono quello di Vilnius (ospitava 20.000 persone), quello Kovno (17.500) e quello di Shavli (5.000); vi erano anche altri centri minori oltre a campi di lavoro forzato: Porat, pp. 161-162. Dina Porat, The Holocaust in Lithuania: Some Unique Aspects, Routledge, New York, 1996, ISBN non esistente.

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Come detto, il mito del bolscevismo ebraico fu particolarmente cavalcato dai nazisti nell'istigare antisemitismo tra i lituani: la tattica si dimostrò particolarmente suadente in Lituania e Lettonia, mentre più fallimentare in Estonia o in Bielorussia. Per comprendere la portata del fenomeno è opportuno far riferimento al Fronte attivista lituano (in acronimo LAF): un opuscolo intitolato "A cosa servono gli attivisti?" recitava infatti: "Il Fronte attivista lituano, ripristinando la nuova Lituania, è determinato a compiere un'epurazione degli ebrei immediata e necessaria dalla nazione lituana. [...] Per la maturazione ideologica della nazione lituana è essenziale rafforzare l'azione anticomunista e antiebraica [...] e sarebbe davvero importante approfittare di questa occasione per sbarazzarsi degli ebrei. Pertanto, è necessario che si percepisca un clima talmente antisemita nel paese che persino un ebreo sarebbe costretto a convenire sul fatto che non merita alcun diritto o possibilità di vivere nella nuova Lituania. Il nostro obiettivo è costringere gli ebrei a fuggire dalla Lituania insieme alle truppe e ai russi dell'Armata Rossa.[...] L'ospitalità che Vitoldo il Grande ha offerto agli ebrei in Lituania è stata revocata per sempre a causa del tradimento ancora in corso da loro effettuato nei confronti della nazione lituana". Una frangia estrema dei sostenitori di Augustinas Voldemaras, un gruppo che lavorava anche all'interno del LAF, immaginava uno stato lituano "ariano". Con l'inizio dell'occupazione tedesca, uno dei giornali di Kaunas, l'Į Laisvę (Verso la libertà), avviò una vivace crociata antisemita, tentando di individuare quanti più contatti possibili tra la figura del cittadino ebreo con il comunismo: "Gli ebrei e il bolscevismo sono un tutt'uno, parti di un'entità indivisibile": Van Voren, pp. 62-63; Suziedelis (2001).

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