Sulla vita di Stefano di San Giorgio, di cui peraltro non molto ci è noto, vedi Fulvio delle Donne, Una silloge epistolare della seconda metà del XIII secolo, Firenze, 2007, pp. XIV-XXVI, nonché Benoît Grévin, Rhétorique du pouvoir médiéval. Les Lettres de Pierre de la Vigne et la formation du langage politique européen (XIIIe-XV e siècle), Roma, 2008, Troisième partie. L’école campanienne d’ars dictaminis comme milieu social, paragrafi 285-292 della versione disponibile in Internet: http://books.openedition.org/efr/490
Presso la corte angioina in quegli stessi anni è attestata la presenza, in qualità di magister rationalis, anche di Tommaso di San Giorgio, a proposito del quale è stata ipotizzata, senza però il debito suffragio di riscontri, una relazione di parentela con Stefano. Sul punto vedi Benoît Grévin, Rhétorique du pouvoir médiéval, cit. Troisième partie, paragrafo 288 della versione disponibile su Internet http://books.openedition.org/efr/490.
Benoît Grévin, Rhétorique du pouvoir médiéval, cit. Troisième partie, paragrafo 297 della versione disponibile in Internet: http://books.openedition.org/efr/490
