Uno (filosofia) (Italian Wikipedia)

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Secondo Niccolò Cusano, come per i neoplatonici, anche l'anima non è localizzata in un luogo specifico o legata ad una qualche materia, bensì è tutta in tutto l'universo, seppur diversificandosi a seconda del differente grado di virtù, il quale culmina nell'anima razionale dell'uomo, finalizzata a determinarsi come più perfetta delle anime vegetativa e sensitiva ( Andrea Fiamma, Fiat Lux. Anima del mondo, natura e creazione nell'opera di Nicola Cusano, in Trilhas Filosóficas, anno 13, n. 1, pp. 129-146, DOI:10.25244/tf.v13i1.2401, ISSN 1984 – 5561 (WC · ACNP). URL consultato il 5 dicembre 2020. Ospitato su archive.is..

Secondo Niccolò Cusano, come per i neoplatonici, anche l'anima non è localizzata in un luogo specifico o legata ad una qualche materia, bensì è tutta in tutto l'universo, seppur diversificandosi a seconda del differente grado di virtù, il quale culmina nell'anima razionale dell'uomo, finalizzata a determinarsi come più perfetta delle anime vegetativa e sensitiva ( Andrea Fiamma, Fiat Lux. Anima del mondo, natura e creazione nell'opera di Nicola Cusano, in Trilhas Filosóficas, anno 13, n. 1, pp. 129-146, DOI:10.25244/tf.v13i1.2401, ISSN 1984 – 5561 (WC · ACNP). URL consultato il 5 dicembre 2020. Ospitato su archive.is..

Battista Mondin, 12-La "diffusione" dell'Essere sussistente, in Ontologia e metafisica, Bologna, ESD, 1998, p. 211, OCLC 43424782.

Che cos'è la Legge dell'Uno?, su leggedelluno.it. URL consultato il 22 gennaio 2017.

Secondo Niccolò Cusano, come per i neoplatonici, anche l'anima non è localizzata in un luogo specifico o legata ad una qualche materia, bensì è tutta in tutto l'universo, seppur diversificandosi a seconda del differente grado di virtù, il quale culmina nell'anima razionale dell'uomo, finalizzata a determinarsi come più perfetta delle anime vegetativa e sensitiva ( Andrea Fiamma, Fiat Lux. Anima del mondo, natura e creazione nell'opera di Nicola Cusano, in Trilhas Filosóficas, anno 13, n. 1, pp. 129-146, DOI:10.25244/tf.v13i1.2401, ISSN 1984 – 5561 (WC · ACNP). URL consultato il 5 dicembre 2020. Ospitato su archive.is..

Secondo Niccolò Cusano, come per i neoplatonici, anche l'anima non è localizzata in un luogo specifico o legata ad una qualche materia, bensì è tutta in tutto l'universo, seppur diversificandosi a seconda del differente grado di virtù, il quale culmina nell'anima razionale dell'uomo, finalizzata a determinarsi come più perfetta delle anime vegetativa e sensitiva ( Andrea Fiamma, Fiat Lux. Anima del mondo, natura e creazione nell'opera di Nicola Cusano, in Trilhas Filosóficas, anno 13, n. 1, pp. 129-146, DOI:10.25244/tf.v13i1.2401, ISSN 1984 – 5561 (WC · ACNP). URL consultato il 5 dicembre 2020. Ospitato su archive.is..

Significato del centro e del punto. (archiviato dall'url originale il 29 gennaio 2016).

Battista Mondin, 12-La "diffusione" dell'Essere sussistente, in Ontologia e metafisica, Bologna, ESD, 1998, p. 211, OCLC 43424782.
Secondo Niccolò Cusano, come per i neoplatonici, anche l'anima non è localizzata in un luogo specifico o legata ad una qualche materia, bensì è tutta in tutto l'universo, seppur diversificandosi a seconda del differente grado di virtù, il quale culmina nell'anima razionale dell'uomo, finalizzata a determinarsi come più perfetta delle anime vegetativa e sensitiva ( Andrea Fiamma, Fiat Lux. Anima del mondo, natura e creazione nell'opera di Nicola Cusano, in Trilhas Filosóficas, anno 13, n. 1, pp. 129-146, DOI:10.25244/tf.v13i1.2401, ISSN 1984 – 5561 (WC · ACNP). URL consultato il 5 dicembre 2020. Ospitato su archive.is..